TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:36:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第三十三 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tam 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 使犍度一行品下 sử kiền độ nhất hạnh/hành/hàng phẩm hạ 退有三種。一得退。二不得退。 thoái hữu tam chủng 。nhất đắc thoái 。nhị bất đắc thoái 。 三不現前行退。得退者。得諸善功德而退。不得退者。 tam bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。đắc thoái giả 。đắc chư thiện công đức nhi thoái 。bất đắc thoái giả 。 一切眾生。若勤方便。皆應得聖慧眼。 nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã cần phương tiện 。giai ưng đắc Thánh Tuệ-nhãn 。 以貪著名色故。不勤方便。是名不得退。如偈說。 dĩ tham trước danh sắc cố 。bất cần phương tiện 。thị danh bất đắc thoái 。như kệ thuyết 。 　一切天世人　　皆應得慧眼 　nhất thiết Thiên thế nhân 　　giai ưng đắc Tuệ-nhãn 　貪著名色故　　不得見真諦 　tham trước danh sắc cố 　　bất đắc kiến chân đế 又如偈說。 hựu như kệ thuyết 。 　愚小眾所敬　　是則名失利 　ngu tiểu chúng sở kính 　　thị tắc danh thất lợi 　亡失諸善法　　是名為頂墮 　vong thất chư thiện Pháp 　　thị danh vi/vì/vị đảnh/đính đọa 世尊為提婆達多故。而說此偈。 Thế Tôn vi/vì/vị Đề bà đạt đa cố 。nhi thuyết thử kệ 。 彼已起煖善根不久當得頂法。於其中間。貪著利養故。 bỉ dĩ khởi noãn thiện căn bất cửu đương đắc đảnh/đính Pháp 。ư kỳ trung gian 。tham trước lợi dưỡng cố 。 於善法退。如是名不得退。不現前行退者。 ư thiện Pháp thoái 。như thị danh bất đắc thoái 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。 已得善法。不現前行。如佛不起佛菩提現在前。 dĩ đắc thiện Pháp 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng 。như Phật bất khởi Phật Bồ-đề hiện tại tiền 。 辟支佛不起辟支佛菩提現在前。 Bích Chi Phật bất khởi Bích Chi Phật Bồ-đề hiện tại tiền 。 聲聞不起聲聞菩提現在前。是名不現前行退。問曰。 Thanh văn bất khởi Thanh văn Bồ-đề hiện tại tiền 。thị danh bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。vấn viết 。 此三種退。幾是佛幾是辟支佛幾是聲聞。答曰。 thử tam chủng thoái 。kỷ thị Phật kỷ thị Bích Chi Phật kỷ thị Thanh văn 。đáp viết 。 佛有一種退。謂不現前行退。本得善法。 Phật hữu nhất chủng thoái 。vị bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。bổn đắc thiện Pháp 。 不現前行故。無不得退。所以者何。於一切眾生中。 bất hiện tiền hạnh/hành/hàng cố 。vô bất đắc thoái 。sở dĩ giả hà 。ư nhất thiết chúng sanh trung 。 得最勝根故無得退。所以者何。非是退法故。 đắc tối thắng căn cố vô đắc thoái 。sở dĩ giả hà 。phi thị thoái Pháp cố 。 辟支佛有二種退。一不得退。二不現前行退。 Bích Chi Phật hữu nhị chủng thoái 。nhất bất đắc thoái 。nhị bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。 不得退者。不得佛根故。現前行退者。 bất đắc thoái giả 。bất đắc Phật căn cố 。hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。 本得善法。不現前行故無得退。非是退法故。 bổn đắc thiện Pháp 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng cố vô đắc thoái 。phi thị thoái Pháp cố 。 聲聞是非時解脫者。有二種退。一不得退。 Thanh văn thị phi thời giải thoát giả 。hữu nhị chủng thoái 。nhất bất đắc thoái 。 二不現前行退。不得退者。不得佛辟支佛根故。 nhị bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。bất đắc thoái giả 。bất đắc Phật Bích Chi Phật căn cố 。 不現前行退者。本得善法。不現前行故。 bất hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。bổn đắc thiện Pháp 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng cố 。 無得退者非退法故。時解脫阿羅漢。有三種退。 vô đắc thoái giả phi thoái Pháp cố 。thời giải thoát A-la-hán 。hữu tam chủng thoái 。 得退者。先得善法而退。不得退者。不得三種根。 đắc thoái giả 。tiên đắc thiện Pháp nhi thoái 。bất đắc thoái giả 。bất đắc tam chủng căn 。 現前行退者。先得善法。不現前行。 hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。tiên đắc thiện Pháp 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng 。 復有說者。佛世尊無一種退。無得退。非是退法故。 phục hưũ thuyết giả 。Phật Thế tôn vô nhất chủng thoái 。vô đắc thoái 。phi thị thoái Pháp cố 。 無不得退。以住一切眾生中最勝根故。 vô bất đắc thoái 。dĩ trụ/trú nhất thiết chúng sanh trung tối thắng căn cố 。 無現前行退。所以者何。佛於無數阿僧祇劫。 vô hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。sở dĩ giả hà 。Phật ư vô số a-tăng-kì kiếp 。 集諸難行苦行。皆欲為眾生說法故。 tập chư nạn hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。giai dục vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp cố 。 無有少時不為眾生。辟支佛有一種退。先得善法。 vô hữu thiểu thời bất vi/vì/vị chúng sanh 。Bích Chi Phật hữu nhất chủng thoái 。tiên đắc thiện Pháp 。 不現前行。無得退。非退法故。無不得退。 bất hiện tiền hạnh/hành/hàng 。vô đắc thoái 。phi thoái Pháp cố 。vô bất đắc thoái 。 若於辟支佛。根已定。無求佛根故。非時解脫阿羅漢。 nhược/nhã ư Bích Chi Phật 。căn dĩ định 。vô cầu Phật căn cố 。phi thời giải thoát A-la-hán 。 有一種退。先得善法。不現前行。無得退。 hữu nhất chủng thoái 。tiên đắc thiện Pháp 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng 。vô đắc thoái 。 非退法故。無不得退。若於非時解脫根已定。 phi thoái Pháp cố 。vô bất đắc thoái 。nhược/nhã ư phi thời giải thoát căn dĩ định 。 不求辟支佛。佛根故。時解脫。有二種退。得退者。 bất cầu Bích Chi Phật 。Phật căn cố 。thời giải thoát 。hữu nhị chủng thoái 。đắc thoái giả 。 先得善法而退。現前行退者。先得善法。 tiên đắc thiện Pháp nhi thoái 。hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。tiên đắc thiện Pháp 。 不現前行。無不得退。若於時解脫根已定。 bất hiện tiền hạnh/hành/hàng 。vô bất đắc thoái 。nhược/nhã ư thời giải thoát căn dĩ định 。 則不求上三種根故。評曰。應作是說。 tức bất cầu thượng tam chủng căn cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 佛世尊有一種退。謂現前行退。辟支佛有二種退。 Phật Thế tôn hữu nhất chủng thoái 。vị hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。Bích Chi Phật hữu nhị chủng thoái 。 謂現前行退。不得退。非時解脫阿羅漢亦如是。 vị hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。bất đắc thoái 。phi thời giải thoát A-la-hán diệc như thị 。 時解脫阿羅漢。有三種退。謂得退。現前行退。 thời giải thoát A-la-hán 。hữu tam chủng thoái 。vị đắc thoái 。hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。 不得退。問曰。云何知佛世尊有現前行退。 bất đắc thoái 。vấn viết 。vân hà tri Phật Thế tôn hữu hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。 答曰。依佛經故。如經說。佛告阿難。 đáp viết 。y Phật Kinh cố 。như Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。 如來有四種增上心。受現法樂。於此四心。展轉有退。 Như Lai hữu tứ chủng tăng thượng tâm 。thọ/thụ hiện pháp lạc/nhạc 。ư thử tứ tâm 。triển chuyển hữu thoái 。 如諸弟子聚會為說法時。若不動法心得解脫。 như chư đệ-tử tụ hội vi/vì/vị thuyết Pháp thời 。nhược/nhã bất động pháp tâm đắc giải thoát 。 身作證。不說有退。問曰。此中為說現前行退。 thân tác chứng 。bất thuyết hữu thoái 。vấn viết 。thử trung vi/vì/vị thuyết hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。 為說得退。若說現前行退者。 vi/vì/vị thuyết đắc thoái 。nhược/nhã thuyết hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái giả 。 不動法心得解脫。亦應有退。所以者何。 bất động pháp tâm đắc giải thoát 。diệc ưng hữu thoái 。sở dĩ giả hà 。 不能一切時令不動法常現在前。若說得退者。四種增上心。 bất năng nhất thiết thời lệnh bất động pháp thường hiện tại tiền 。nhược/nhã thuyết đắc thoái giả 。tứ chủng tăng thượng tâm 。 亦不應退。所以者何。如來是不退法。應作此論。 diệc bất ưng thoái 。sở dĩ giả hà 。Như Lai thị bất thoái Pháp 。ưng tác thử luận 。 是現前行退。問曰。若然者。不動法心得解脫。 thị hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。bất động pháp tâm đắc giải thoát 。 亦應有退。答曰。不動法心得解脫者。 diệc ưng hữu thoái 。đáp viết 。bất động pháp tâm đắc giải thoát giả 。 以得為勝。若得彼法。更無所作。增上心。 dĩ đắc vi/vì/vị thắng 。nhược/nhã đắc bỉ Pháp 。cánh vô sở tác 。tăng thượng tâm 。 以現前行為勝。若不現在前。便言是退。復有說者。 dĩ hiện tiền hạnh/hành/hàng vi/vì/vị thắng 。nhược/nhã bất hiện tại tiền 。tiện ngôn thị thoái 。phục hưũ thuyết giả 。 若依未至。是說不動法。若依根本禪。是說增上心。 nhược/nhã y vị chí 。thị thuyết bất động pháp 。nhược/nhã y căn bản Thiền 。thị thuyết tăng thượng tâm 。 如來依未來現在前多。若食時若食後。 Như Lai y vị lai hiện tại tiền đa 。nhược/nhã thực thời nhược/nhã thực/tự hậu 。 為他說法時。說法已。欲入定時。如來雖於禪定速疾。 vi/vì/vị tha thuyết Pháp thời 。thuyết Pháp dĩ 。dục nhập định thời 。Như Lai tuy ư Thiền định tốc tật 。 於未至禪速疾。勝根本禪。猶如疾行之人。 ư vị chí Thiền tốc tật 。thắng căn bản Thiền 。do như tật hạnh/hành/hàng chi nhân 。 於行法疾。然近處疾。勝於遠疾。復次自利益。 ư hạnh/hành/hàng Pháp tật 。nhiên cận xứ/xử tật 。thắng ư viễn tật 。phục thứ tự lợi ích 。 是說增上心。利益他。是說不動。如來利益他多。 thị thuyết tăng thượng tâm 。lợi ích tha 。thị thuyết bất động 。Như Lai lợi ích tha đa 。 自利益少。復次慈悲是說不動。 tự lợi ích thiểu 。phục thứ từ bi thị thuyết bất động 。 喜捨是說增上。如來多起慈悲。少起喜捨。 hỉ xả thị thuyết tăng thượng 。Như Lai đa khởi từ bi 。thiểu khởi hỉ xả 。 復次大悲是說不動。大捨是說增上心。如來多起大悲。 phục thứ đại bi thị thuyết bất động 。đại xả thị thuyết tăng thượng tâm 。Như Lai đa khởi đại bi 。 少起大捨。尊者瞿沙說曰。永斷一切結。 thiểu khởi đại xả 。Tôn-Giả Cồ sa thuyết viết 。vĩnh đoạn nhất thiết kết/kiết 。 是說不動。如來一切時。彼得現在前。問曰。 thị thuyết bất động 。Như Lai nhất thiết thời 。bỉ đắc hiện tại tiền 。vấn viết 。 若佛世尊。有現前行退。有現前行退。佛多。 nhược/nhã Phật Thế tôn 。hữu hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。hữu hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。Phật đa 。 辟支佛多。聲聞多耶。答曰。如來現前行退多。 Bích Chi Phật đa 。Thanh văn đa da 。đáp viết 。Như Lai hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái đa 。 非聲聞辟支佛。所以者何。 phi Thanh văn Bích Chi Phật 。sở dĩ giả hà 。 若如來一剎那頃現前行退。勝辟支佛聲聞盡其形壽退。 nhược như lai nhất sát-na khoảnh hiện tiền hạnh/hành/hàng thoái 。thắng Bích Chi Phật Thanh văn tận kỳ hình thọ thoái 。 以如來有廣大無邊甚深明淨幽隱之法。 dĩ Như Lai hữu quảng đại vô biên thậm thâm minh tịnh u ẩn chi Pháp 。 譬如王四天下轉輪聖王。若於一日。離自國土。 thí như Vương tứ thiên hạ Chuyển luân Thánh Vương 。nhược/nhã ư nhất nhật 。ly tự quốc độ 。 勝於小王盡其形壽離自國土。 thắng ư Tiểu Vương tận kỳ hình thọ ly tự quốc độ 。 定揵度作如是說。以何等故。阿羅漢果退。 định kiền độ tác như thị thuyết 。dĩ hà đẳng cố 。A-la-hán quả thoái 。 阿那含果退。斯陀含果退。非須陀洹果耶。 A-na-hàm quả thoái 。Tư đà hàm quả thoái 。phi Tu-đà-hoàn quả da 。 答曰。即彼文說。見諦所斷法。緣無所有。 đáp viết 。tức bỉ văn thuyết 。kiến đế sở đoạn Pháp 。duyên vô sở hữu 。 云何緣無所有。答曰。因無法起。云何因無法起。 vân hà duyên vô sở hữu 。đáp viết 。nhân vô Pháp khởi 。vân hà nhân vô Pháp khởi 。 答曰。因於我起實義中無有我。修道所斷法。 đáp viết 。nhân ư ngã khởi thật nghĩa trung vô hữu ngã 。tu đạo sở đoạn Pháp 。 緣於有法。云何緣於有法。答曰。因於有起。 duyên ư hữu pháp 。vân hà duyên ư hữu pháp 。đáp viết 。nhân ư hữu khởi 。 云何因於有起。答曰。因淨故。淨有少淨。 vân hà nhân ư hữu khởi 。đáp viết 。nhân tịnh cố 。tịnh hữu thiểu tịnh 。 如髮爪齒脣形色淨。等觀此法。作淨想故。於不淨法退。 như phát trảo xỉ thần hình sắc tịnh 。đẳng quán thử pháp 。tác tịnh tưởng cố 。ư bất tịnh Pháp thoái 。 無有法少分。是我我所。而計於我。觀此法時。 vô hữu Pháp thiểu phần 。thị ngã ngã sở 。nhi kế ư ngã 。quán thử pháp thời 。 無有於無我法退。是故不退。 vô hữu ư vô ngã Pháp thoái 。thị cố bất thoái 。 復次斷三界見道所斷煩惱。名須陀洹果。 phục thứ đoạn tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não 。danh Tu-đà-hoàn quả 。 無有能退須陀洹果者。 vô hữu năng thoái Tu-đà-hoàn quả giả 。 復次斷非想非非想處見道所斷煩惱名須陀洹果。 phục thứ đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn phiền não danh Tu-đà-hoàn quả 。 無有能退非想非非想處見道所斷煩惱者。此因論生論。以何等故。 vô hữu năng thoái phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn phiền não giả 。thử nhân luận sanh luận 。dĩ hà đẳng cố 。 無有能退非想非非想處見道所斷煩惱。答曰。 vô hữu năng thoái phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn phiền não 。đáp viết 。 非想非非想處煩惱。難斷難破難過。 phi tưởng phi phi tưởng xử phiền não 。nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan quá/qua 。 以難斷難破難過故。還令相續亦難。復次以忍作對治。 dĩ nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan quá/qua cố 。hoàn lệnh tướng tục diệc nạn/nan 。phục thứ dĩ nhẫn tác đối trì 。 斷緣無所有煩惱。名須陀洹果。 đoạn duyên vô sở hữu phiền não 。danh Tu-đà-hoàn quả 。 無有退忍作對治斷緣無所有煩惱者。復次以見道。 vô hữu thoái nhẫn tác đối trì đoạn duyên vô sở hữu phiền não giả 。phục thứ dĩ kiến đạo 。 能到須陀洹果。無有能退見道者。如是因論生論。 năng đáo Tu-đà-hoàn quả 。vô hữu năng thoái kiến đạo giả 。như thị nhân luận sanh luận 。 以何等故。無有能退見道耶。答曰。 dĩ hà đẳng cố 。vô hữu năng thoái kiến đạo da 。đáp viết 。 見道是速疾道。不起道。無有勢力起彼道者。 kiến đạo thị tốc tật đạo 。bất khởi đạo 。vô hữu thế lực khởi bỉ đạo giả 。 復次行者入見道名入大法河大法流中。 phục thứ hành giả nhập kiến đạo danh nhập đại pháp hà đại pháp lưu trung 。 猶不能起善不隱沒無記心現在前。何況染污心。譬如有人。 do bất năng khởi thiện bất ẩn một vô kí tâm hiện tại tiền 。hà huống nhiễm ô tâm 。thí như hữu nhân 。 墮山間河峻流之中。猶不能據彼此岸。 đọa sơn gian hà tuấn lưu chi trung 。do bất năng cứ bỉ thử ngạn 。 何況能渡。彼亦如是。復次見道是三界。 hà huống năng độ 。bỉ diệc như thị 。phục thứ kiến đạo thị tam giới 。 見道所斷對治法。無有能退三界見道所斷煩惱者。 kiến đạo sở đoạn đối trì pháp 。vô hữu năng thoái tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não giả 。 復次見道是非想非非想處見道所斷對治。 phục thứ kiến đạo thị phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn đối trì 。 無有能退非想非非想處煩惱者。復次見道。 vô hữu năng thoái phi tưởng phi phi tưởng xử phiền não giả 。phục thứ kiến đạo 。 是忍作對治。斷緣無所有煩惱。 thị nhẫn tác đối trì 。đoạn duyên vô sở hữu phiền não 。 無有能退忍作對治斷緣無所有煩惱者。問曰。 vô hữu năng thoái nhẫn tác đối trì đoạn duyên vô sở hữu phiền não giả 。vấn viết 。 若退阿羅漢果。住須陀洹果時。 nhược/nhã thoái A-la-hán quả 。trụ/trú Tu-đà-hoàn quả thời 。 當言退斯陀含果阿那含果不耶。答曰。當言退。譬如有人。 đương ngôn thoái Tư đà hàm quả A-na-hàm quả bất da 。đáp viết 。đương ngôn thoái 。thí như hữu nhân 。 從三重屋上。墮至於地。當言此人墮三重屋。彼亦如是。 tùng tam trọng ốc thượng 。đọa chí ư địa 。đương ngôn thử nhân đọa tam trọng ốc 。bỉ diệc như thị 。 問曰。彼二沙門果。本不成就。何以言退。 vấn viết 。bỉ nhị sa môn quả 。bổn bất thành tựu 。hà dĩ ngôn thoái 。 答曰。以不成就。復不成就故。云何以不成就。 đáp viết 。dĩ bất thành tựu 。phục bất thành tựu cố 。vân hà dĩ bất thành tựu 。 復不成就。答曰。本遠今復遠故。 phục bất thành tựu 。đáp viết 。bổn viễn kim phục viễn cố 。 復次以斷爾所結故。名斯陀含果阿那含果。以退結故。 phục thứ dĩ đoạn nhĩ sở kết/kiết cố 。danh Tư đà hàm quả A-na-hàm quả 。dĩ thoái kết/kiết cố 。 果亦名退。復次諸煩惱。 quả diệc danh thoái 。phục thứ chư phiền não 。 以斯陀含果阿那含果為對治。彼煩惱本得成就。成就煩惱故。 dĩ Tư đà hàm quả A-na-hàm quả vi/vì/vị đối trì 。bỉ phiền não bổn đắc thành tựu 。thành tựu phiền não cố 。 彼對治名退。復次以無礙解脫道。 bỉ đối trì danh thoái 。phục thứ dĩ vô ngại giải thoát đạo 。 能到斯陀含果阿那含果。於彼道退果亦名退。復次斯陀含果。 năng đáo Tư đà hàm quả A-na-hàm quả 。ư bỉ đạo thoái quả diệc danh thoái 。phục thứ Tư đà hàm quả 。 阿那含果。是阿羅漢果。因阿羅漢果。 A-na-hàm quả 。thị A-la-hán quả 。nhân A-la-hán quả 。 若退彼果。因亦名退。問曰。須陀洹果。 nhược/nhã thoái bỉ quả 。nhân diệc danh thoái 。vấn viết 。Tu-đà-hoàn quả 。 亦是阿羅漢果。因阿羅漢果。亦是彼果。何以退彼果時。 diệc thị A-la-hán quả 。nhân A-la-hán quả 。diệc thị bỉ quả 。hà dĩ thoái bỉ quả thời 。 不退因耶。答曰。須陀洹果前。更無有果。 bất thoái nhân da 。đáp viết 。Tu-đà-hoàn quả tiền 。cánh vô hữu quả 。 若彼退時。更無住處。若當退須陀洹果者。本是見諦。 nhược/nhã bỉ thoái thời 。cánh vô trụ xứ/xử 。nhược/nhã đương thoái Tu-đà-hoàn quả giả 。bổn thị kiến đế 。 今非見諦。本是得果。今非得果。本是決定。 kim phi kiến đế 。bổn thị đắc quả 。kim phi đắc quả 。bổn thị quyết định 。 今非決定。本是聖人。今非聖人。 kim phi quyết định 。bổn thị Thánh nhân 。kim phi Thánh nhân 。 欲令無如是過故。說須陀洹果不退。 dục lệnh vô như thị quá/qua cố 。thuyết Tu-đà-hoàn quả bất thoái 。 退根本沙門果不命終。果中間退命終。問曰。 thoái căn bản sa môn quả bất mạng chung 。quả trung gian thoái mạng chung 。vấn viết 。 何故退根本沙門果不命終。 hà cố thoái căn bản sa môn quả bất mạng chung 。 果中間退命終耶。答曰。以易見易施設。謂此是須陀洹果。 quả trung gian thoái mạng chung da 。đáp viết 。dĩ dịch kiến dịch thí thiết 。vị thử thị Tu-đà-hoàn quả 。 乃至謂是阿羅漢果。果中間。不易見。不易施設。 nãi chí vị thị A-la-hán quả 。quả trung gian 。bất dịch kiến 。bất dịch thí thiết 。 復次行者是時於果。生大悅適。譬如農夫。 phục thứ hành giả Thị thời ư quả 。sanh Đại duyệt thích 。thí như nông phu 。 於六月中。修治田業後獲子實。積聚場上。 ư lục nguyệt trung 。tu trì điền nghiệp hậu hoạch tử thật 。tích tụ trường thượng 。 心大悅適。彼亦如是復次是時有三事故。 tâm Đại duyệt thích 。bỉ diệc như thị phục thứ Thị thời hữu tam sự cố 。 一得未曾得道。二捨曾得道。三斷煩惱。同於一味。 nhất đắc vị tằng đắc đạo 。nhị xả tằng đắc đạo 。tam đoạn phiền não 。đồng ư nhất vị 。 復次是時有五事。一得未曾得道二捨曾得道。 phục thứ Thị thời hữu ngũ sự 。nhất đắc vị tằng đắc đạo nhị xả tằng đắc đạo 。 三斷煩惱同於一味。四頓得八智。 tam đoạn phiền não đồng ư nhất vị 。tứ đốn đắc bát trí 。 五修十六行。復次是時是止息處。最勝止息處。 ngũ tu thập lục hạnh/hành/hàng 。phục thứ Thị thời thị chỉ tức xứ/xử 。tối thắng chỉ tức xứ/xử 。 復次是時斷結事事成。道方便方便成。 phục thứ Thị thời đoạn kết sự sự thành 。đạo phương tiện phương tiện thành 。 果中間斷結事未成。道方便未成。復次是時容廣修道。 quả trung gian đoạn kết sự vị thành 。đạo phương tiện vị thành 。phục thứ Thị thời dung quảng tu đạo 。 果中間不容廣修道。 quả trung gian bất dung quảng tu đạo 。 復次行者是時善知功德過惡。知功德者。是道道果。知過惡者。 phục thứ hành giả Thị thời thiện tri công đức quá ác 。tri công đức giả 。thị đạo đạo quả 。tri quá ác giả 。 是生死法。復次行者是時善取相貌。如人道中行時。 thị sanh tử Pháp 。phục thứ hành giả Thị thời thiện thủ tướng mạo 。như nhân đạo trung hạnh/hành/hàng thời 。 不能善取四方相貌。若坐一處。 bất năng thiện thủ tứ phương tướng mạo 。nhược/nhã tọa nhất xứ/xử 。 則能善取四方相貌。彼亦如是。 tức năng thiện thủ tứ phương tướng mạo 。bỉ diệc như thị 。 復次行者是時有隨從知見者。猶如有人。於村落中間。為人所劫。 phục thứ hành giả Thị thời hữu tùy tùng tri kiến giả 。do như hữu nhân 。ư thôn lạc trung gian 。vi/vì/vị nhân sở kiếp 。 無有隨從知見者。若在村落。為人所劫。 vô hữu tùy tùng tri kiến giả 。nhược/nhã tại thôn lạc 。vi/vì/vị nhân sở kiếp 。 多有隨從知見者。復次行者。是時先廣修方便道。 đa hữu tùy tùng tri kiến giả 。phục thứ hành giả 。Thị thời tiên quảng tu phương tiện đạo 。 立足處牢固。須陀洹果。廣修方便道者。 lập túc xứ/xử lao cố 。Tu-đà-hoàn quả 。quảng tu phương tiện đạo giả 。 先為解脫故。修施持戒。聞慧思慧修慧。 tiên vi/vì/vị giải thoát cố 。tu thí trì giới 。văn tuệ tư tuệ tu tuệ 。 煗頂忍世第一法。見道中十五心頃是也。 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh thị dã 。 斯陀含果廣修方便道者。如上說。諸善復更有未曾有者。 Tư đà hàm quả quảng tu phương tiện đạo giả 。như thượng thuyết 。chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。 離欲界欲方便道六無礙道五解脫道是也。 ly dục giới dục phương tiện đạo lục vô ngại đạo ngũ giải thoát đạo thị dã 。 阿那含果廣修方便道者。如上說。 A-na-hàm quả quảng tu phương tiện đạo giả 。như thượng thuyết 。 諸善復更有未曾有者。離欲愛時。 chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。ly dục ái thời 。 方便道三無礙道二解脫道是也。阿羅漢果。廣修方便道者。如上說。 phương tiện đạo tam vô ngại đạo nhị giải thoát đạo thị dã 。A-la-hán quả 。quảng tu phương tiện đạo giả 。như thượng thuyết 。 諸善復更有未曾有者。離初禪欲時。 chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。ly sơ Thiền dục thời 。 方便道九無礙道九解脫道。乃至離無所有處欲。 phương tiện đạo cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。 說亦如是。離非想非非想處欲時。 thuyết diệc như thị 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục thời 。 方便道九無礙道八解脫道是也。 phương tiện đạo cửu vô ngại đạo bát giải thoát đạo thị dã 。 復次行者是時斷一切生分。止一切生分。須陀洹除欲界七生分。 phục thứ hành giả Thị thời đoạn nhất thiết sanh phần 。chỉ nhất thiết sanh phần 。Tu đà Hoàn trừ dục giới thất sanh phần 。 色無色界一一生處。除一生分。餘一切生分。 sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。trừ nhất sanh phần 。dư nhất thiết sanh phần 。 得非數滅。斯陀含除欲界二生分。 đắc phi số diệt 。Tư đà hàm trừ dục giới nhị sanh phần 。 色無色界一一生處。除一生分。餘一切生分。得非數滅。 sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。trừ nhất sanh phần 。dư nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。 阿那含色無色界一一生處。除一生分。 A-na-hàm sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。trừ nhất sanh phần 。 餘一切生分。得非數滅。阿羅漢一切生分。得非數滅。 dư nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。A-la-hán nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。 復次行者是時頓證三界見道修道所斷煩惱。 phục thứ hành giả Thị thời đốn chứng tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não 。 須陀洹頓證三界見道所斷煩惱。 Tu đà Hoàn đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não 。 斯陀含頓證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷六種 Tư đà hàm đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng 煩惱。 phiền não 。 阿那含頓證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷九種煩惱。 A-na-hàm đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng phiền não 。 阿羅漢頓證三界見道修道所斷煩惱。以如是等事故。 A-la-hán đốn chứng tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não 。dĩ như thị đẳng sự cố 。 根本沙門果。退不命終。果中間退者命終。離欲界欲。 căn bản sa môn quả 。thoái bất mạng chung 。quả trung gian thoái giả mạng chung 。ly dục giới dục 。 乃至離無所有處欲。得正決定。若退者。 nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。đắc chánh quyết định 。nhược/nhã thoái giả 。 以上地煩惱退。問曰。何故退上地煩惱。 dĩ thượng địa phiền não thoái 。vấn viết 。hà cố thoái thượng địa phiền não 。 不退下地者耶。答曰。下地煩惱。以為二種對治所害故。 bất thoái hạ địa giả da 。đáp viết 。hạ địa phiền não 。dĩ vi/vì/vị nhị chủng đối trì sở hại cố 。 不能更生。復次彼煩惱斷已。 bất năng cánh sanh 。phục thứ bỉ phiền não đoạn dĩ 。 更有重見道法墮上。墮上故不能更生。如人偃臥在地。 cánh hữu trọng kiến đạo Pháp đọa thượng 。đọa thượng cố bất năng cánh sanh 。như nhân yển ngọa tại địa 。 大山墮上。猶不能動。何況能起。復次彼結斷已。 Đại sơn đọa thượng 。do bất năng động 。hà huống năng khởi 。phục thứ bỉ kết/kiết đoạn dĩ 。 生於忍智。無有退忍智者。復次彼結斷已。 sanh ư nhẫn trí 。vô hữu thoái nhẫn trí giả 。phục thứ bỉ kết/kiết đoạn dĩ 。 生法智比智。無有畢竟退法智比智者。 sanh pháp trí tỉ trí 。vô hữu tất cánh thoái Pháp trí bỉ trí giả 。 復次彼結斷已。生世第一法。無有退世第一法者。 phục thứ bỉ kết/kiết đoạn dĩ 。sanh thế đệ nhất Pháp 。vô hữu thoái thế đệ nhất Pháp giả 。 復次彼結斷已。生增上忍。無有退增上忍者。 phục thứ bỉ kết/kiết đoạn dĩ 。sanh tăng thượng nhẫn 。vô hữu thoái tăng thượng nhẫn giả 。 復次凡夫人離欲界欲。乃至離無所有處欲。 phục thứ phàm phu nhân ly dục giới dục 。nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。 從欲界乃至無所有處。見道修道所斷煩惱。 tùng dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não 。 合集如刈草法。作九種一時斷。後得果時。於對治退。 hợp tập như ngải thảo Pháp 。tác cửu chủng nhất thời đoạn 。hậu đắc quả thời 。ư đối trì thoái 。 當言成就見道所斷結不耶。若成就者。 đương ngôn thành tựu kiến đạo sở đoạn kết/kiết bất da 。nhược/nhã thành tựu giả 。 無有聖人退見道所斷結者。若不成就者。 vô hữu Thánh nhân thoái kiến đạo sở đoạn kết/kiết giả 。nhược/nhã bất thành tựu giả 。 云何煩惱同一對治斷。於彼對治退。或有成就。 vân hà phiền não đồng nhất đối trì đoạn 。ư bỉ đối trì thoái 。hoặc hữu thành tựu 。 或不成就。此事云何可爾。 hoặc bất thành tựu 。thử sự vân hà khả nhĩ 。 當得阿羅漢果住金剛喻定時。 đương đắc A-la-hán quả trụ/trú Kim Cương dụ định thời 。 成就下下煩惱。若退阿羅漢果時。 thành tựu hạ hạ phiền não 。nhược/nhã thoái A-la-hán quả thời 。 還成就非想非非想處下下煩惱。為成就金剛喻定不。答曰。不成就。 hoàn thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phiền não 。vi/vì/vị thành tựu Kim Cương dụ định bất 。đáp viết 。bất thành tựu 。 問曰。何故當得阿羅漢果住金剛喻定時。 vấn viết 。hà cố đương đắc A-la-hán quả trụ/trú Kim Cương dụ định thời 。 成就下下煩惱。若退阿羅漢果時。 thành tựu hạ hạ phiền não 。nhược/nhã thoái A-la-hán quả thời 。 成就下下煩惱。不成就金剛喻定耶。答曰。金剛喻定。 thành tựu hạ hạ phiền não 。bất thành tựu Kim Cương dụ định da 。đáp viết 。Kim Cương dụ định 。 多用功多用方便。然後乃得。下下煩惱。不多用功。 đa dụng công đa dụng phương tiện 。nhiên hậu nãi đắc 。hạ hạ phiền não 。bất đa dụng công 。 不多用方便。而現在前。復次金剛喻定。 bất đa dụng phương tiện 。nhi hiện tại tiền 。phục thứ Kim Cương dụ định 。 勝進時得。下下煩惱。退失時得。復次金剛喻定。 thắng tiến thời đắc 。hạ hạ phiền não 。thoái thất thời đắc 。phục thứ Kim Cương dụ định 。 與下下煩惱。不妨成就。妨現前行。下下煩惱。 dữ hạ hạ phiền não 。bất phương thành tựu 。phương hiện tiền hạnh/hành/hàng 。hạ hạ phiền não 。 與金剛喻定。妨成就妨現前行。如金剛喻定。 dữ Kim Cương dụ định 。phương thành tựu phương hiện tiền hạnh/hành/hàng 。như Kim Cương dụ định 。 與下下煩惱。不妨成就。如是住金剛喻定。 dữ hạ hạ phiền não 。bất phương thành tựu 。như thị trụ/trú Kim Cương dụ định 。 成就下下煩惱。如下下煩惱。與金剛喻定。妨成就。 thành tựu hạ hạ phiền não 。như hạ hạ phiền não 。dữ Kim Cương dụ định 。phương thành tựu 。 亦妨現前行。如是住下下煩惱。 diệc phương hiện tiền hạnh/hành/hàng 。như thị trụ/trú hạ hạ phiền não 。 不成就金剛喻定。復次金剛喻定。是無礙道。 bất thành tựu Kim Cương dụ định 。phục thứ Kim Cương dụ định 。thị vô ngại đạo 。 無有住無礙道退者。亦無退已住無礙道者。 vô hữu trụ/trú vô ngại đạo thoái giả 。diệc vô thoái dĩ trụ/trú vô ngại đạo giả 。 皆住解脫道勝進道而退。得已還住解脫道勝進道。 giai trụ/trú giải thoát đạo thắng tiến đạo nhi thoái 。đắc dĩ hoàn trụ/trú giải thoát đạo thắng tiến đạo 。 問曰。於何處退。答曰。界者在欲界。非色界。 vấn viết 。ư hà xứ/xử thoái 。đáp viết 。giới giả tại dục giới 。phi sắc giới 。 非無色界。趣者在人趣非餘趣。問曰。 phi vô sắc giới 。thú giả tại nhân thú phi dư thú 。vấn viết 。 何故六欲天中無退耶。答曰。彼處無退具故。問曰。 hà cố Lục dục thiên trung vô thoái da 。đáp viết 。bỉ xứ vô thoái cụ cố 。vấn viết 。 彼處非不多諸退具耶。答曰。佛經中所說退具。 bỉ xứ phi bất đa chư thoái cụ da 。đáp viết 。Phật Kinh trung sở thuyết thoái cụ 。 彼中無。然諸天得果者。多是利根。 bỉ trung vô 。nhiên chư Thiên đắc quả giả 。đa thị lợi căn 。 利根者不退。問曰。若鈍根者。人中得果。 lợi căn giả bất thoái 。vấn viết 。nhược/nhã độn căn giả 。nhân trung đắc quả 。 後生六欲天上。在彼退耶。答曰。不退。所以者何。 hậu sanh Lục dục thiên thượng 。tại bỉ thoái da 。đáp viết 。bất thoái 。sở dĩ giả hà 。 聖人易世。不退不轉根。不生色無色界。所以者何。 Thánh nhân dịch thế 。bất thoái bất chuyển căn 。bất sanh sắc vô sắc giới 。sở dĩ giả hà 。 聖道在彼身中。舊住牢固故。 Thánh đạo tại bỉ thân trung 。cựu trụ lao cố cố 。 問曰。何等人退。何等人不退耶。答曰。 vấn viết 。hà đẳng nhân thoái 。hà đẳng nhân bất thoái da 。đáp viết 。 或有信他隨他。或有自信自欲。若信他隨他。 hoặc hữu tín tha tùy tha 。hoặc hữu tự tín tự dục 。nhược/nhã tín tha tùy tha 。 入聖道者退。自信欲入聖道者不退。 nhập Thánh đạo giả thoái 。tự tín dục nhập Thánh đạo giả bất thoái 。 復次或有廣因力廣方便力廣不放逸力。或有不爾。 phục thứ hoặc hữu quảng nhân lực quảng phương tiện lực quảng bất phóng dật lực 。hoặc hữu bất nhĩ 。 若廣者不退。不爾者退。復次或有以信入聖道者。 nhược/nhã quảng giả bất thoái 。bất nhĩ giả thoái 。phục thứ hoặc hữu dĩ tín nhập Thánh đạo giả 。 或有以慧入聖道者。若以信入聖道者退。 hoặc hữu dĩ tuệ nhập Thánh đạo giả 。nhược/nhã dĩ tín nhập Thánh đạo giả thoái 。 若以慧入聖道者不退。 nhược/nhã dĩ tuệ nhập Thánh đạo giả bất thoái 。 如以信以慧以奢摩他毘婆舍那。可定可慧。修定修慧。得定得慧。 như dĩ tín dĩ tuệ dĩ xa ma tha tỳ bà xá na 。khả định khả tuệ 。tu định tu tuệ 。đắc định đắc tuệ 。 得內心定不得慧。得慧不得內心定。住堅信法。 đắc nội tâm định bất đắc tuệ 。đắc tuệ bất đắc nội tâm định 。trụ/trú kiên tín Pháp 。 住堅法法。鈍根利根。緣力因力。內枝力外枝力。 trụ/trú kiên pháp pháp 。độn căn lợi căn 。duyên lực nhân lực 。nội chi lực ngoại chi lực 。 內正思惟。從他聞法。當知亦如是。 nội chánh tư duy 。tòng tha văn Pháp 。đương tri diệc như thị 。 復次或有不貪多者。或有不愚多者。不貪多者退。 phục thứ hoặc hữu bất tham đa giả 。hoặc hữu bất ngu đa giả 。bất tham đa giả thoái 。 不愚多者不退。復次或有心善解脫慧善解脫。 bất ngu đa giả bất thoái 。phục thứ hoặc hữu tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát 。 或有心善解脫慧不善解脫。 hoặc hữu tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát 。 若心善解脫慧善解脫者不退。 nhược/nhã tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát giả bất thoái 。 若心善解脫慧不善解脫者退。 nhược/nhã tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát giả thoái 。 問曰。退者經幾時。答曰。經少時不久。 vấn viết 。thoái giả Kinh kỷ thời 。đáp viết 。Kinh thiểu thời bất cửu 。 乃至不自知退。若自知退。便修勝進方便。 nãi chí bất tự tri thoái 。nhược/nhã tự tri thoái 。tiện tu thắng tiến phương tiện 。 復次彼煩惱現在前時。心生慚愧故。速修方便。 phục thứ bỉ phiền não hiện tại tiền thời 。tâm sanh tàm quý cố 。tốc tu phương tiện 。 如明目人晝於平地而便顛蹶。尋即還起。四方顧視。 như minh mục nhân trú ư bình địa nhi tiện điên quyết 。tầm tức hoàn khởi 。tứ phương cố thị 。 無見我者不耶。如是行者煩惱起時。 vô kiến ngã giả bất da 。như thị hành giả phiền não khởi thời 。 心生慚愧。若佛若佛弟子。若諸善人。無見我者不耶。 tâm sanh tàm quý 。nhược/nhã Phật nhược/nhã Phật đệ tử 。nhược/nhã chư thiện nhân 。vô kiến ngã giả bất da 。 復次彼煩惱現在前時。身心生熱。 phục thứ bỉ phiền não hiện tại tiền thời 。thân tâm sanh nhiệt 。 欲令煩惱熱速滅故。尋修方便。 dục lệnh phiền não nhiệt tốc diệt cố 。tầm tu phương tiện 。 猶如軟身體人小火墮上。尋即除却。彼亦如是。 do như nhuyễn thân thể nhân tiểu hỏa đọa thượng 。tầm tức trừ khước 。bỉ diệc như thị 。 復次煩惱臭穢在身。不堪忍故。尋修方便。猶如好淨之人。 phục thứ phiền não xú uế tại thân 。bất kham nhẫn cố 。tầm tu phương tiện 。do như hảo tịnh chi nhân 。 有少不淨墮於身上。尋即除却。彼亦如是。 hữu thiểu bất tịnh đọa ư thân thượng 。tầm tức trừ khước 。bỉ diệc như thị 。 復有說者。此事不定。或有久者。乃至令根猛利。 phục hưũ thuyết giả 。thử sự bất định 。hoặc hữu cửu giả 。nãi chí lệnh căn mãnh lợi 。 信解脫為見到。然後得阿羅漢果。 tín giải thoát vi/vì/vị kiến đáo 。nhiên hậu đắc A-la-hán quả 。 問曰。若退阿羅漢果已。阿羅漢所不應作者。 vấn viết 。nhược/nhã thoái A-la-hán quả dĩ 。A-la-hán sở bất ưng tác giả 。 彼人作耶。退阿那含斯陀含果已。 bỉ nhân tác da 。thoái A-na-hàm Tư đà hàm quả dĩ 。 阿那含斯陀含所不應作。彼人作耶。答曰不作。 A-na-hàm Tư đà hàm sở bất ưng tác 。bỉ nhân tác da 。đáp viết bất tác 。 所以者何。得果人所作所行。異於凡夫故。 sở dĩ giả hà 。đắc quả nhân sở tác sở hạnh 。dị ư phàm phu cố 。 阿羅漢有六種。一退法。二憶法。三護法。 A-la-hán hữu lục chủng 。nhất thoái Pháp 。nhị ức Pháp 。tam Hộ Pháp 。 四等住。五能進。六不動。退法者退。憶法者。 tứ đẳng trụ/trú 。ngũ năng tiến/tấn 。lục bất động 。thoái Pháp giả thoái 。ức Pháp giả 。 心生厭憶。持刀欲自害。護法者於已解脫。 tâm sanh yếm ức 。trì đao dục tự hại 。Hộ Pháp giả ư dĩ giải thoát 。 心生愛樂。善守護故。等住者。不退不進。 tâm sanh ái lạc 。thiện thủ hộ cố 。đẳng trụ giả 。bất thoái bất tiến/tấn 。 能進者能進至不動。不動者住本根不動。問曰。 năng tiến/tấn giả năng tiến/tấn chí bất động 。bất động giả trụ/trú bổn căn bất động 。vấn viết 。 退法阿羅漢。必退耶。憶法者。必憶法耶。護法者。 thoái Pháp A-la-hán 。tất thoái da 。ức Pháp giả 。tất ức Pháp da 。Hộ Pháp giả 。 必護法耶。等住者必等住耶。 tất Hộ Pháp da 。đẳng trụ giả tất đẳng trụ da 。 能進者必能進至不動耶。答曰。或有說者。退法必退。 năng tiến/tấn giả tất năng tiến/tấn chí bất động da 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。thoái Pháp tất thoái 。 乃至能進者必能進至不動。以是事故名退。 nãi chí năng tiến/tấn giả tất năng tiến/tấn chí bất động 。dĩ thị sự cố danh thoái 。 乃至名能進。若作是說。退法必退。乃至能進者。 nãi chí danh năng tiến/tấn 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thoái Pháp tất thoái 。nãi chí năng tiến/tấn giả 。 必能進者。以有六事故。阿羅漢有六。欲界有六。 tất năng tiến/tấn giả 。dĩ hữu lục sự cố 。A-la-hán hữu lục 。dục giới hữu lục 。 色無色界有二。謂等住不動若作是說。 sắc vô sắc giới hữu nhị 。vị đẳng trụ bất động nhược/nhã tác thị thuyết 。 退法阿羅漢不必退乃至能進者。不必能進至不動。 thoái Pháp A-la-hán bất tất thoái nãi chí năng tiến/tấn giả 。bất tất năng tiến/tấn chí bất động 。 問曰。若然者。何故名退。乃至名能進耶。答曰。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。hà cố danh thoái 。nãi chí danh năng tiến/tấn da 。đáp viết 。 退阿羅漢不必退若退者。是退性。 thoái A-la-hán bất tất thoái nhược/nhã thoái giả 。thị thoái tánh 。 乃至能進不必能進。若能進者。是能進性。若作是說。 nãi chí năng tiến/tấn bất tất năng tiến/tấn 。nhược/nhã năng tiến/tấn giả 。thị năng tiến/tấn tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 退法者不必退。乃至能進者不必能進。 thoái Pháp giả bất tất thoái 。nãi chí năng tiến/tấn giả bất tất năng tiến/tấn 。 以有六性故。有六種阿羅漢。如是說者。欲界有六種。 dĩ hữu lục tánh cố 。hữu lục chủng A-la-hán 。như thị thuyết giả 。dục giới hữu lục chủng 。 色無色界亦有六。 sắc vô sắc giới diệc hữu lục 。 問曰。云何立六種阿羅漢耶。答曰。以根故。 vấn viết 。vân hà lập lục chủng A-la-hán da 。đáp viết 。dĩ căn cố 。 問曰。根有九種。上上至下下。 vấn viết 。căn hữu cửu chủng 。thượng thượng chí hạ hạ 。 先說阿羅漢有六種。云何以根故阿羅漢有九種。答曰。 tiên thuyết A-la-hán hữu lục chủng 。vân hà dĩ căn cố A-la-hán hữu cửu chủng 。đáp viết 。 或有說者。退法阿羅漢。成就二種根。下下下中。 hoặc hữu thuyết giả 。thoái Pháp A-la-hán 。thành tựu nhị chủng căn 。hạ hạ hạ trung 。 憶法成就下上根。護法成就中下根。 ức pháp thành tựu hạ thượng căn 。hộ pháp thành tựu trung hạ căn 。 等住成就中中根。能進成就中上根。不動成就上下根。 đẳng trụ thành tựu trung trung căn 。năng tiến/tấn thành tựu trung thượng căn 。bất động thành tựu thượng hạ căn 。 辟支佛成就上中根。佛成就上上根。 Bích Chi Phật thành tựu thượng trung căn 。Phật thành tựu thượng thượng căn 。 彼不應作是說。無有一人成就二種根者。 bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vô hữu nhất nhân thành tựu nhị chủng căn giả 。 利根者尚不能。何況鈍根。評曰。應作是說。 lợi căn giả thượng bất năng 。hà huống độn căn 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 退法阿羅漢。成就下下根。憶法下中。護法下上。 thoái Pháp A-la-hán 。thành tựu hạ hạ căn 。ức Pháp hạ trung 。Hộ Pháp hạ thượng 。 等住中下。能進中中。不動有二種。 đẳng trụ trung hạ 。năng tiến/tấn trung trung 。bất động hữu nhị chủng 。 有從時解脫至不動。有性不動。從時解脫至不動者。中上本性。 hữu tùng thời giải thoát chí bất động 。hữu tánh bất động 。tùng thời giải thoát chí bất động giả 。trung thượng bổn tánh 。 不動者上下。辟支佛上中。佛上上。 bất động giả thượng hạ 。Bích Chi Phật thượng trung 。Phật thượng thượng 。 退法阿羅漢作一事。唯退。 thoái Pháp A-la-hán tác nhất sự 。duy thoái 。 憶法阿羅漢作二事。退法憶法。護法阿羅漢作三事。 ức Pháp A-la-hán tác nhị sự 。thoái Pháp ức Pháp 。Hộ Pháp A-la-hán tác tam sự 。 退法憶法護法。等住阿羅漢作四事。 thoái Pháp ức Pháp hộ Pháp 。đẳng trụ A-la-hán tác tứ sự 。 退法憶法護法等住。能進阿羅漢作五事。 thoái Pháp ức Pháp hộ Pháp đẳng trụ 。năng tiến/tấn A-la-hán tác ngũ sự 。 退法憶法護法等住能進。復有說。退法阿羅漢有三事。 thoái Pháp ức Pháp hộ Pháp đẳng trụ năng tiến/tấn 。phục hưũ thuyết 。thoái Pháp A-la-hán hữu tam sự 。 一退住學根。二轉至勝根。三即住般涅槃。 nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị chuyển chí thắng căn 。tam tức trụ/trú Bát Niết Bàn 。 憶法阿羅漢有四事。一退住學根。二退住退法根。 ức Pháp A-la-hán hữu tứ sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。 三轉至勝根。四即住般涅槃。護法阿羅漢有五事。 tam chuyển chí thắng căn 。tứ tức trụ/trú Bát Niết Bàn 。Hộ Pháp A-la-hán hữu ngũ sự 。 一退住學根。二退住退法根。三退住憶法。 nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú ức Pháp 。 四轉至勝根。五即住般涅槃。等住阿羅漢有六事。 tứ chuyển chí thắng căn 。ngũ tức trụ/trú Bát Niết Bàn 。đẳng trụ A-la-hán hữu lục sự 。 一退住學根。二退住退法根。三退住憶法。 nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú ức Pháp 。 四退住護法。五轉至勝根。六即住般涅槃。 tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp 。ngũ chuyển chí thắng căn 。lục tức trụ/trú Bát Niết Bàn 。 能進羅漢有七事。一退住學根。二退住退法根。 năng tiến/tấn La-hán hữu thất sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。 三退住憶法。四退住護法。五退住等住。 tam thoái trụ/trú ức Pháp 。tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp 。ngũ thoái trụ/trú đẳng trụ 。 六轉至不動。七即住般涅槃。問曰。憶法阿羅漢。 lục chuyển chí bất động 。thất tức trụ/trú Bát Niết Bàn 。vấn viết 。ức Pháp A-la-hán 。 退住學根。為得何等學根。為得退法學根。 thoái trụ/trú học căn 。vi/vì/vị đắc hà đẳng học căn 。vi/vì/vị đắc thoái Pháp học căn 。 為得憶法學根耶。答曰。得退法學根。非憶法學根。 vi/vì/vị đắc ức Pháp học căn da 。đáp viết 。đắc thoái Pháp học căn 。phi ức Pháp học căn 。 所以者何。彼未曾得憶法學根故。 sở dĩ giả hà 。bỉ vị tằng đắc ức Pháp học căn cố 。 若得者是名為進。不名為退。世尊經說。尊者瞿醯迦。 nhược/nhã đắc giả thị danh vi/vì/vị tiến/tấn 。bất danh vi thoái 。Thế Tôn Kinh thuyết 。Tôn-Giả Cồ hề Ca 。 是時解脫阿羅漢六反退。 Thị thời giải thoát A-la-hán lục phản thoái 。 第七反還得時解脫身作證。以刀自害而死。問曰。 đệ thất phản hoàn đắc thời giải thoát thân tác chứng 。dĩ đao tự hại nhi tử 。vấn viết 。 彼尊者瞿醯迦。為是退法性。為是憶法性。 bỉ Tôn-Giả Cồ hề Ca 。vi/vì/vị thị thoái pháp tánh 。vi/vì/vị thị ức pháp tánh 。 若是退法性者。何故以刀自害。若是憶法性者。 nhược/nhã thị thoái pháp tánh giả 。hà cố dĩ đao tự hại 。nhược/nhã thị ức pháp tánh giả 。 何故六反退耶。答曰。應作此論。是退法性。問曰。 hà cố lục phản thoái da 。đáp viết 。ưng tác thử luận 。thị thoái pháp tánh 。vấn viết 。 何故以刀自害。答曰。厭患退故。以刀自害。 hà cố dĩ đao tự hại 。đáp viết 。yếm hoạn thoái cố 。dĩ đao tự hại 。 若不退以刀自害者。是憶法。 nhược/nhã bất thoái dĩ đao tự hại giả 。thị ức Pháp 。 所可用道。斷欲界結。退彼道時。 sở khả dụng đạo 。đoạn dục giới kết/kiết 。thoái bỉ đạo thời 。 還得彼結得不耶。答曰。還得彼結得。諸結得離欲時斷。 hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc bất da 。đáp viết 。hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc 。chư kết/kiết đắc ly dục thời đoạn 。 退時還得彼結得。所可用道。斷色無色界結。 thoái thời hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc 。sở khả dụng đạo 。đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 退彼道時。還得彼結得不耶。答曰。還得彼結得。 thoái bỉ đạo thời 。hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc bất da 。đáp viết 。hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc 。 諸結得離欲時斷退時還得彼結得。問曰。 chư kết/kiết đắc ly dục thời đoạn thoái thời hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc 。vấn viết 。 所可用斷結道。於彼道不退。所可用退道。 sở khả dụng đoạn kết đạo 。ư bỉ đạo bất thoái 。sở khả dụng thoái đạo 。 彼道不能斷結。無礙道能斷結。無有退無礙道者。 bỉ đạo bất năng đoạn kết/kiết 。vô ngại đạo năng đoạn kết/kiết 。vô hữu thoái vô ngại đạo giả 。 住解脫道退。無有以解脫道斷結者。 trụ/trú giải thoát đạo thoái 。vô hữu dĩ giải thoát đạo đoạn kết giả 。 何故作是說。所可用道。斷欲界結。退彼道時。 hà cố tác thị thuyết 。sở khả dụng đạo 。đoạn dục giới kết/kiết 。thoái bỉ đạo thời 。 還得彼結得。廣說如上。答曰。無礙道。是解脫道因。 hoàn đắc bỉ kết/kiết đắc 。quảng thuyết như thượng 。đáp viết 。vô ngại đạo 。thị giải thoát đạo nhân 。 解脫道。是無礙道果。若於果退時。 giải thoát đạo 。thị vô ngại đạo quả 。nhược/nhã ư quả thoái thời 。 亦應言因退。復次煩惱以無礙道對治。 diệc ưng ngôn nhân thoái 。phục thứ phiền não dĩ vô ngại đạo đối trì 。 若成就彼煩惱時。亦當言退彼對治道。復次以煩惱故。 nhược/nhã thành tựu bỉ phiền não thời 。diệc đương ngôn thoái bỉ đối trì đạo 。phục thứ dĩ phiền não cố 。 立斷煩惱無礙道。若成就煩惱時。 lập đoạn phiền não vô ngại đạo 。nhược/nhã thành tựu phiền não thời 。 亦當言退彼無礙道。尊者僧伽婆修說曰。住無礙道退。 diệc đương ngôn thoái bỉ vô ngại đạo 。Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。trụ/trú vô ngại đạo thoái 。 住解脫道亦退。所以者何。斷五種結。須陀洹退時。 trụ/trú giải thoát đạo diệc thoái 。sở dĩ giả hà 。đoạn ngũ chủng kết/kiết 。Tu đà Hoàn thoái thời 。 彼非是退五無礙道五解脫道耶。評曰。 bỉ phi thị thoái ngũ vô ngại đạo ngũ giải thoát đạo da 。bình viết 。 應作是說。無有住無礙道退退已住無礙道者。 ưng tác thị thuyết 。vô hữu trụ/trú vô ngại đạo thoái thoái dĩ trụ/trú vô ngại đạo giả 。 退解脫道。還住解脫道。 thoái giải thoát đạo 。hoàn trụ/trú giải thoát đạo 。 九斷智。欲界繫苦集所斷結斷一斷智。 cửu đoạn trí 。dục giới hệ khổ tập sở đoạn kết/kiết đoạn nhất đoạn trí 。 色無色界苦集所斷結斷二斷智。 sắc vô sắc giới khổ tập sở đoạn kết/kiết đoạn nhị đoạn trí 。 欲界見滅所斷結斷三斷智。 dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết đoạn tam đoạn trí 。 色無色界見滅所斷結斷四斷智。欲界見道所斷結斷五斷智。 sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết đoạn tứ đoạn trí 。dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn ngũ đoạn trí 。 色無色界見道所斷結斷六斷智。 sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn lục đoạn trí 。 五下分結斷七斷智。色愛斷八斷智一切結斷九斷智。 ngũ hạ phần kết/kiết đoạn thất đoạn trí 。sắc ái đoạn bát đoạn trí nhất thiết kết/kiết đoạn cửu đoạn trí 。 問曰。九斷智攝一切斷智。 vấn viết 。cửu đoạn trí nhiếp nhất thiết đoạn trí 。 一切斷智攝九斷智。廣說如經本。斷者是無為。問曰。 nhất thiết đoạn trí nhiếp cửu đoạn trí 。quảng thuyết như Kinh bổn 。đoạn giả thị vô vi/vì/vị 。vấn viết 。 若斷者是無為。不能有所緣。何故斷是智耶。答曰。 nhược/nhã đoạn giả thị vô vi/vì/vị 。bất năng hữu sở duyên 。hà cố đoạn thị trí da 。đáp viết 。 斷是智果故說智。業果說業。如說。 đoạn thị trí quả cố thuyết trí 。nghiệp quả thuyết nghiệp 。như thuyết 。 六入是舊業。天眼天耳是通果說通。 lục nhập thị cựu nghiệp 。Thiên nhãn thiên nhĩ thị thông quả thuyết thông 。 阿羅漢是智果說智如是智果故說斷智。問曰。若然者。 A-la-hán thị trí quả thuyết trí như thị trí quả cố thuyết đoạn trí 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 修道所斷結。以智斷故是智果。可言斷智。 tu đạo sở đoạn kết/kiết 。dĩ trí đoạn cố thị trí quả 。khả ngôn đoạn trí 。 見道所斷結。以忍斷是忍果。云何言斷智耶。答曰。 kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。dĩ nhẫn đoạn thị nhẫn quả 。vân hà ngôn đoạn trí da 。đáp viết 。 彼是世俗智果故言斷智。如先以世俗道。 bỉ thị thế tục trí quả cố ngôn đoạn trí 。như tiên dĩ thế tục đạo 。 離欲界欲。乃至離無所有處欲。八地中所斷結斷。 ly dục giới dục 。nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。bát địa trung sở đoạn kết/kiết đoạn 。 是世俗智果。問曰。若然者。世俗道。 thị thế tục trí quả 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。thế tục đạo 。 能有所作處可爾。非想非非想處世俗道。不能有所作。 năng hữu sở tác xứ/xử khả nhĩ 。phi tưởng phi phi tưởng xử thế tục đạo 。bất năng hữu sở tác 。 非想非非想處見道所斷結斷是忍。 phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn thị nhẫn 。 云何是斷智耶。尊者僧伽婆修說曰。 vân hà thị đoạn trí da 。Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。 此是慧果說斷智。斷有二種。一是慧果。彼不應作是說。 thử thị tuệ quả thuyết đoạn trí 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất thị tuệ quả 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 所以者何。佛經說二智。一知智。二斷智。 sở dĩ giả hà 。Phật Kinh thuyết nhị trí 。nhất tri trí 。nhị đoạn trí 。 不說斷慧。評曰。應作是說。實義智者。 bất thuyết đoạn tuệ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thật nghĩa trí giả 。 是金剛喻定。斷是彼果。所以者何。得阿羅漢果時。 thị Kim Cương dụ định 。đoạn thị bỉ quả 。sở dĩ giả hà 。đắc A-la-hán quả thời 。 以金剛喻定。斷三界見道修道所斷結。 dĩ Kim Cương dụ định 。đoạn tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。 頓證解脫得故。復有說者。從智種中生故名斷智。 đốn chứng giải thoát đắc cố 。phục hưũ thuyết giả 。tùng trí chủng trung sanh cố danh đoạn trí 。 如瞿曇姓中生故名瞿曇。彼亦如是。 như Cồ Đàm tính trung sanh cố danh Cồ Đàm 。bỉ diệc như thị 。 復次彼斷性相是斷智。彼斷雖不能有所緣。 phục thứ bỉ đoạn tánh tướng thị đoạn trí 。bỉ đoạn tuy bất năng hữu sở duyên 。 而性相是斷智。說名斷智。如過去未來眼根。 nhi tánh tướng thị đoạn trí 。thuyết danh đoạn trí 。như quá khứ vị lai nhãn căn 。 雖不能見。而性相是眼。彼亦如是。 tuy bất năng kiến 。nhi tánh tướng thị nhãn 。bỉ diệc như thị 。 尊者瞿沙說曰應言正斷是最勝斷相應斷畢竟斷。 Tôn-Giả Cồ sa thuyết viết ưng ngôn chánh đoạn thị tối thắng đoạn tướng ứng đoạn tất cánh đoạn 。 尊者波奢說曰。應言棄斷。所以者何。棄一切生死。 Tôn-Giả ba xa thuyết viết 。ưng ngôn khí đoạn 。sở dĩ giả hà 。khí nhất thiết sanh tử 。 得此斷故。此斷亦可言斷。亦可言無欲。 đắc thử đoạn cố 。thử đoạn diệc khả ngôn đoạn 。diệc khả ngôn vô dục 。 亦可言滅。亦可言諦。亦可言斷智。 diệc khả ngôn diệt 。diệc khả ngôn đế 。diệc khả ngôn đoạn trí 。 亦可言沙門果亦可言有餘涅槃界無餘涅槃界。 diệc khả ngôn sa môn quả diệc khả ngôn hữu dư Niết Bàn giới vô dư Niết Bàn giới 。 苦法忍滅苦法智生。是時彼斷名斷名無欲。名滅名諦。 khổ pháp nhẫn diệt khổ pháp trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn danh đoạn danh vô dục 。danh diệt danh đế 。 不名斷智。不名沙門果。 bất danh đoạn trí 。bất danh sa môn quả 。 不名有餘涅槃界無餘涅槃界。苦比忍滅苦比智生。是時彼斷。名斷。 bất danh hữu dư Niết Bàn giới vô dư Niết Bàn giới 。khổ bỉ nhẫn diệt khổ tỉ trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。danh đoạn 。 乃至名諦。不名斷智。不名沙門果。 nãi chí danh đế 。bất danh đoạn trí 。bất danh sa môn quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。集法忍滅集法智生。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。tập pháp nhẫn diệt tập Pháp trí sanh 。 是時彼斷。名斷名無欲名滅名諦名斷智。 Thị thời bỉ đoạn 。danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。 謂欲界見苦見集所斷結盡斷智。不名沙門果。 vị dục giới kiến khổ kiến tập sở đoạn kết/kiết tận đoạn trí 。bất danh sa môn quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。集比忍滅集比智生。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。tập bỉ nhẫn diệt tập tỉ trí sanh 。 是時彼斷名斷名無欲名滅名諦名斷智。 Thị thời bỉ đoạn danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。 謂色無色界見苦見集所斷結盡斷智。 vị sắc vô sắc giới kiến khổ kiến tập sở đoạn kết/kiết tận đoạn trí 。 不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 滅法忍滅滅法智生。是時彼斷。 diệt pháp nhẫn diệt diệt pháp trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂欲界見滅所斷結盡斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đoạn trí 。 不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 滅比忍滅滅比智生。是時彼斷。 diệt bỉ nhẫn diệt diệt tỉ trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂色無色界見滅所斷結盡斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đoạn trí 。 不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 道法忍滅道法智生。是時彼斷。 đạo pháp nhẫn diệt đạo pháp trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂欲界見道所斷結盡斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận đoạn trí 。 不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 道比忍滅道比智生。是時彼斷。 đạo bỉ nhẫn diệt đạo tỉ trí sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂色無色界結盡斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị sắc vô sắc giới kết/kiết tận đoạn trí 。 名沙門果。謂須陀洹果。 danh sa môn quả 。vị Tu-đà-hoàn quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。是時三界見苦見集見滅。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。Thị thời tam giới kiến khổ kiến tập kiến diệt 。 及欲界見道所斷結同一味。頓證解脫得。是時彼斷。 cập dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đồng nhất vị 。đốn chứng giải thoát đắc 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。名沙門果。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。danh sa môn quả 。 謂須陀洹果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 vị Tu-đà-hoàn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 須陀洹當得斯陀含果。斷一種結。乃至五種結。是時彼斷。 Tu đà Hoàn đương đắc Tư đà hàm quả 。đoạn nhất chủng kết/kiết 。nãi chí ngũ chủng kết/kiết 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế 。 不名斷智不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh đoạn trí bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 第六無礙道滅。第六解脫道生。是時彼斷。 đệ lục vô ngại đạo diệt 。đệ lục giải thoát đạo sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦。不名斷智名沙門果。謂斯陀含果。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế 。bất danh đoạn trí danh sa môn quả 。vị Tư đà hàm quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 是時三界見道所斷。彼斷名斷。名無欲名滅名斷智。 Thị thời tam giới kiến đạo sở đoạn 。bỉ đoạn danh đoạn 。danh vô dục danh diệt danh đoạn trí 。 謂先所得斷智。名沙門果。謂斯陀含果。 vị tiên sở đắc đoạn trí 。danh sa môn quả 。vị Tư đà hàm quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 欲界修道所斷五種結同一味。頓證解脫得。是時彼斷名斷。 dục giới tu đạo sở đoạn ngũ chủng kết/kiết đồng nhất vị 。đốn chứng giải thoát đắc 。Thị thời bỉ đoạn danh đoạn 。 名無欲名滅名諦。不名斷智名沙門果。謂斯陀含果。 danh vô dục danh diệt danh đế 。bất danh đoạn trí danh sa môn quả 。vị Tư đà hàm quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 斯陀含當得阿那含果。斷第七第八種結時。彼斷名斷。 Tư đà hàm đương đắc A-na-hàm quả 。đoạn đệ thất đệ bát chủng kết/kiết thời 。bỉ đoạn danh đoạn 。 名無欲名滅名諦。不名斷智不名沙門果。 danh vô dục danh diệt danh đế 。bất danh đoạn trí bất danh sa môn quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。第九無礙道滅。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。đệ cửu vô ngại đạo diệt 。 第九解脫道生。是時彼斷。名無欲名滅名諦名斷智。 đệ cửu giải thoát đạo sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。 謂五下分結盡斷智。名沙門果。謂阿那含果。 vị ngũ hạ phần kết/kiết tận đoạn trí 。danh sa môn quả 。vị A-na-hàm quả 。 不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 即彼時三界見道所斷結。及欲界修道所斷九種結同一味。 tức bỉ thời tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đồng nhất vị 。 頓證解脫得。是時彼斷名無欲。 đốn chứng giải thoát đắc 。Thị thời bỉ đoạn danh vô dục 。 名滅名諦名斷智。謂本得斷智五下分結盡斷智。名沙門果。 danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị bổn đắc đoạn trí ngũ hạ phần kết/kiết tận đoạn trí 。danh sa môn quả 。 謂阿那含果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 vị A-na-hàm quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 離初禪欲。斷一種結。乃至斷九種結。是時彼斷。 ly sơ Thiền dục 。đoạn nhất chủng kết/kiết 。nãi chí đoạn cửu chủng kết/kiết 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦。不名斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế 。bất danh đoạn trí 。 不名沙門果。不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 乃至離第四禪欲。斷一種結。乃至斷八種結。說亦如是。 nãi chí ly đệ tứ Thiền dục 。đoạn nhất chủng kết/kiết 。nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết 。thuyết diệc như thị 。 第九無礙道滅。第九解脫道生。是時彼斷。 đệ cửu vô ngại đạo diệt 。đệ cửu giải thoát đạo sanh 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂色愛斷斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị sắc ái đoạn đoạn trí 。 不名沙門果不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh sa môn quả bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 離空處欲。乃至離非想非非想處。斷八種結。 ly không xứ dục 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử 。đoạn bát chủng kết/kiết 。 是時彼斷。名斷名無欲名滅名諦。 Thị thời bỉ đoạn 。danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế 。 不名斷智不名沙門果不名有餘涅槃無餘涅槃界。 bất danh đoạn trí bất danh sa môn quả bất danh hữu dư Niết Bàn vô dư Niết Bàn giới 。 金剛喻定滅。初盡智生。是時九種結斷。 Kim Cương dụ định diệt 。sơ tận trí sanh 。Thị thời cửu chủng kết/kiết đoạn 。 彼斷名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂一切結盡斷智。 bỉ đoạn danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị nhất thiết kết/kiết tận đoạn trí 。 名沙門果。謂阿羅漢果。名有餘涅槃界。 danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。danh hữu dư Niết Bàn giới 。 不名無餘涅槃界。即彼時三界見道所斷。 bất danh vô dư Niết Bàn giới 。tức bỉ thời tam giới kiến đạo sở đoạn 。 八地修道所斷。非想非非想處修道所斷。 bát địa tu đạo sở đoạn 。phi tưởng phi phi tưởng xử tu đạo sở đoạn 。 八種結同一味。頓證解脫得。是時彼斷。 bát chủng kết/kiết đồng nhất vị 。đốn chứng giải thoát đắc 。Thị thời bỉ đoạn 。 名斷名無欲名滅名諦名斷智。謂一切結盡斷智。 danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。vị nhất thiết kết/kiết tận đoạn trí 。 名沙門果謂阿羅漢果名有餘涅槃界。不名無餘涅槃界。 danh sa môn quả vị A-la-hán quả danh hữu dư Niết Bàn giới 。bất danh vô dư Niết Bàn giới 。 若阿羅漢陰界入。更不相續。 nhược/nhã A-la-hán uẩn giới nhập 。cánh bất tướng tục 。 入無餘涅槃界。是時彼斷。名斷名無欲名滅名諦名斷智。 nhập vô dư Niết Bàn giới 。Thị thời bỉ đoạn 。danh đoạn danh vô dục danh diệt danh đế danh đoạn trí 。 謂所得斷智。名沙門果。謂阿羅漢果。 vị sở đắc đoạn trí 。danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。 不名有餘涅槃界。名無餘涅槃界。 bất danh hữu dư Niết Bàn giới 。danh vô dư Niết Bàn giới 。 問曰。諸斷是無為。何以有時名斷智。 vấn viết 。chư đoạn thị vô vi/vì/vị 。hà dĩ Hữu Thời danh đoạn trí 。 有時不名斷智。答曰。爾時。或有四事。或有五事者。 Hữu Thời bất danh đoạn trí 。đáp viết 。nhĩ thời 。hoặc hữu tứ sự 。hoặc hữu ngũ sự giả 。 名斷智。四事者。一害俱因。二俱繫得解脫。 danh đoạn trí 。tứ sự giả 。nhất hại câu nhân 。nhị câu hệ đắc giải thoát 。 三得無漏解脫得。 tam đắc vô lậu giải thoát đắc 。 四害非想非非想處一切遍使。五事者。即上四事。五永斷於界。 tứ hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。ngũ sự giả 。tức thượng tứ sự 。ngũ vĩnh đoạn ư giới 。 見道中有四事。修道中有五事。苦法忍滅。 kiến đạo trung hữu tứ sự 。tu đạo trung hữu ngũ sự 。khổ pháp nhẫn diệt 。 苦法智生。是時不害俱因。 khổ pháp trí sanh 。Thị thời bất hại câu nhân 。 雖害見苦所斷不害見集所斷。不俱繫得解脫。雖見苦所斷繫得解脫。 tuy hại kiến khổ sở đoạn bất hại kiến tập sở đoạn 。bất câu hệ đắc giải thoát 。tuy kiến khổ sở đoạn hệ đắc giải thoát 。 見集所斷不得解脫。 kiến tập sở đoạn bất đắc giải thoát 。 雖得無漏解脫不害非想非非想處一切遍使。 tuy đắc vô lậu giải thoát bất hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 是時唯有一事無二事。是故彼斷。名斷不名斷智。苦比忍滅。 Thị thời duy hữu nhất sự vô nhị sự 。thị cố bỉ đoạn 。danh đoạn bất danh đoạn trí 。khổ bỉ nhẫn diệt 。 苦比智生。是時不害俱因。雖斷見苦所斷因。 khổ tỉ trí sanh 。Thị thời bất hại câu nhân 。tuy đoạn kiến khổ sở đoạn nhân 。 不害見集所斷因。不斷俱繫雖斷見苦所斷繫。 bất hại kiến tập sở đoạn nhân 。bất đoạn câu hệ tuy đoạn kiến khổ sở đoạn hệ 。 不斷見集所斷繫。雖得無漏解脫得。 bất đoạn kiến tập sở đoạn hệ 。tuy đắc vô lậu giải thoát đắc 。 而不畢竟害非想非非想處一切遍使。是時唯有二事。 nhi bất tất cánh hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。Thị thời duy hữu nhị sự 。 無有三事故。彼斷不名斷智。集法忍滅。 vô hữu tam sự cố 。bỉ đoạn bất danh đoạn trí 。tập pháp nhẫn diệt 。 集法智生。是時害俱因。先害見苦所斷因。 tập Pháp trí sanh 。Thị thời hại câu nhân 。tiên hại kiến khổ sở đoạn nhân 。 今害見集所斷因俱繫得解脫。先見苦所斷得解脫。 kim hại kiến tập sở đoạn nhân câu hệ đắc giải thoát 。tiên kiến khổ sở đoạn đắc giải thoát 。 今見集所斷得解脫。得無漏解脫得。 kim kiến tập sở đoạn đắc giải thoát 。đắc vô lậu giải thoát đắc 。 亦害非想非非想處一切遍使。 diệc hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 是時得名斷智集比忍滅。集比智生。是時害俱因。 Thị thời đắc danh đoạn trí tập bỉ nhẫn diệt 。tập tỉ trí sanh 。Thị thời hại câu nhân 。 先害見苦所斷因。今害見集所斷因。俱繫得解脫。 tiên hại kiến khổ sở đoạn nhân 。kim hại kiến tập sở đoạn nhân 。câu hệ đắc giải thoát 。 先見苦所斷繫得解脫。今見集所斷繫得解脫。 tiên kiến khổ sở đoạn hệ đắc giải thoát 。kim kiến tập sở đoạn hệ đắc giải thoát 。 得無漏解脫得。害非想非非想處一切遍使。 đắc vô lậu giải thoát đắc 。hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 是時具四事故。彼斷名斷智。滅法忍滅。滅法智生。 Thị thời cụ tứ sự cố 。bỉ đoạn danh đoạn trí 。diệt pháp nhẫn diệt 。diệt pháp trí sanh 。 是時害俱因。先害見苦見集所斷因。 Thị thời hại câu nhân 。tiên hại kiến khổ kiến tập sở đoạn nhân 。 今害見滅所斷因俱繫得解脫。 kim hại kiến diệt sở đoạn nhân câu hệ đắc giải thoát 。 先見苦見集所斷繫得解脫。今見滅所斷繫得解脫。 tiên kiến khổ kiến tập sở đoạn hệ đắc giải thoát 。kim kiến diệt sở đoạn hệ đắc giải thoát 。 得無漏解脫得。害非想非非想處一切遍使。 đắc vô lậu giải thoát đắc 。hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 是時具四事故。彼斷名斷智。滅比忍滅。滅比智生。 Thị thời cụ tứ sự cố 。bỉ đoạn danh đoạn trí 。diệt bỉ nhẫn diệt 。diệt tỉ trí sanh 。 道法忍滅。道法智生。道比忍滅。道比智生。 đạo pháp nhẫn diệt 。đạo pháp trí sanh 。đạo bỉ nhẫn diệt 。đạo tỉ trí sanh 。 說亦如是。如是則說見道斷智。 thuyết diệc như thị 。như thị tắc thuyết kiến đạo đoạn trí 。 修道中有五事名斷智。離欲界一種欲。乃至離八種欲。 tu đạo trung hữu ngũ sự danh đoạn trí 。ly dục giới nhất chủng dục 。nãi chí ly bát chủng dục 。 是時不害俱因。雖斷八種因。不斷下下因。所以者何。 Thị thời bất hại câu nhân 。tuy đoạn bát chủng nhân 。bất đoạn hạ hạ nhân 。sở dĩ giả hà 。 九種結展轉為因故。俱繫不得解脫。 cửu chủng kết/kiết triển chuyển vi/vì/vị nhân cố 。câu hệ bất đắc giải thoát 。 雖八種繫得解脫。一種繫不得解脫。所以者何。 tuy bát chủng hệ đắc giải thoát 。nhất chủng hệ bất đắc giải thoát 。sở dĩ giả hà 。 九種結展轉相繫故。 cửu chủng kết/kiết triển chuyển tướng hệ cố 。 雖得無漏解脫得害非想非非想處一切遍使。而不永離界。 tuy đắc vô lậu giải thoát đắc hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。nhi bất vĩnh ly giới 。 是時唯有二事無三事。是故彼斷不名斷智。斷第九種結。 Thị thời duy hữu nhị sự vô tam sự 。thị cố bỉ đoạn bất danh đoạn trí 。đoạn đệ cửu chủng kết/kiết 。 是時害俱因。先斷八種因。今斷下下因。 Thị thời hại câu nhân 。tiên đoạn bát chủng nhân 。kim đoạn hạ hạ nhân 。 俱繫得解脫。先八種繫得解脫。今下下繫得解脫。 câu hệ đắc giải thoát 。tiên bát chủng hệ đắc giải thoát 。kim hạ hạ hệ đắc giải thoát 。 得無漏解脫得。害非想非非想處一切遍使。 đắc vô lậu giải thoát đắc 。hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 畢竟離界。謂離欲界。是時有五事故。 tất cánh ly giới 。vị ly dục giới 。Thị thời hữu ngũ sự cố 。 彼斷名斷智。離初禪欲斷一種結。乃至斷八種結。 bỉ đoạn danh đoạn trí 。ly sơ Thiền dục đoạn nhất chủng kết/kiết 。nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết 。 廣說如欲界斷第九種時。害俱因。先斷八種因。 quảng thuyết như dục giới đoạn đệ cửu chủng thời 。hại câu nhân 。tiên đoạn bát chủng nhân 。 今斷下下因。俱繫得解脫。先八種繫得解脫。 kim đoạn hạ hạ nhân 。câu hệ đắc giải thoát 。tiên bát chủng hệ đắc giải thoát 。 今下下繫得解脫。得無漏解脫得。 kim hạ hạ hệ đắc giải thoát 。đắc vô lậu giải thoát đắc 。 害非想非非想處一切遍使。而非畢竟離界。 hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。nhi phi tất cánh ly giới 。 是時唯有四事無五事。是故彼斷不名斷智。 Thị thời duy hữu tứ sự vô ngũ sự 。thị cố bỉ đoạn bất danh đoạn trí 。 第二第三禪。說亦如是。離第四禪欲。斷一種結。 đệ nhị đệ tam Thiền 。thuyết diệc như thị 。ly đệ tứ Thiền dục 。đoạn nhất chủng kết/kiết 。 乃至斷八種結。不害俱因。俱繫不得解脫。 nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết 。bất hại câu nhân 。câu hệ bất đắc giải thoát 。 雖得無漏解脫得害非想非非想處一切遍使。 tuy đắc vô lậu giải thoát đắc hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 而不畢竟離界。是時唯有二事無三事。 nhi bất tất cánh ly giới 。Thị thời duy hữu nhị sự vô tam sự 。 是故彼斷不名斷智。斷第九種結。時害俱因。 thị cố bỉ đoạn bất danh đoạn trí 。đoạn đệ cửu chủng kết/kiết 。thời hại câu nhân 。 俱繫得解脫。得無漏解脫得。 câu hệ đắc giải thoát 。đắc vô lậu giải thoát đắc 。 害非想非非想處一切遍使。畢竟離界。是時有五事故。彼斷名斷智。 hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。tất cánh ly giới 。Thị thời hữu ngũ sự cố 。bỉ đoạn danh đoạn trí 。 謂色愛盡斷智。如離初禪欲。乃至離三禪欲。 vị sắc ái tận đoạn trí 。như ly sơ Thiền dục 。nãi chí ly tam Thiền dục 。 離空處欲。乃至離無所有處欲。說亦如是。 ly không xứ dục 。nãi chí ly vô sở hữu xứ dục 。thuyết diệc như thị 。 離非想非非想處欲。斷一種結乃至斷八種結時。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục 。đoạn nhất chủng kết/kiết nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết thời 。 不害俱因。俱繫不得解脫。 bất hại câu nhân 。câu hệ bất đắc giải thoát 。 雖得無漏解脫得害非想非非想處一切遍使。而不畢竟離界。 tuy đắc vô lậu giải thoát đắc hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。nhi bất tất cánh ly giới 。 是時唯有二事而無三事。 Thị thời duy hữu nhị sự nhi vô tam sự 。 是故彼斷不名斷智。斷第九種結。是時害俱因。俱繫得解脫。 thị cố bỉ đoạn bất danh đoạn trí 。đoạn đệ cửu chủng kết/kiết 。Thị thời hại câu nhân 。câu hệ đắc giải thoát 。 得無漏解脫得。害非想非非想處一切遍使。 đắc vô lậu giải thoát đắc 。hại phi tưởng phi phi tưởng xử nhất thiết biến sử 。 畢竟離界。是時有五事故。彼斷名斷智。 tất cánh ly giới 。Thị thời hữu ngũ sự cố 。bỉ đoạn danh đoạn trí 。 謂一切結盡斷智。問曰。 vị nhất thiết kết/kiết tận đoạn trí 。vấn viết 。 為離四禪修道所斷愛名斷智。為唯離第四禪修道所斷愛名斷智耶。 vi/vì/vị ly tứ Thiền tu đạo sở đoạn ái danh đoạn trí 。vi/vì/vị duy ly đệ tứ Thiền tu đạo sở đoạn ái danh đoạn trí da 。 答曰。或有說。離四禪愛名斷智。 đáp viết 。hoặc hữu thuyết 。ly tứ Thiền ái danh đoạn trí 。 復有說離第四禪九種愛名斷智。 phục hưũ thuyết ly đệ tứ Thiền cửu chủng ái danh đoạn trí 。 復有說唯離第四禪下下種愛名斷智。評曰。應作是說。 phục hưũ thuyết duy ly đệ tứ Thiền hạ hạ chủng ái danh đoạn trí 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 離色界一切修道所斷愛名斷智。所以者何。 ly sắc giới nhất thiết tu đạo sở đoạn ái danh đoạn trí 。sở dĩ giả hà 。 若離第四禪下下愛色界一切修道所斷愛盡。乃名斷智。問曰。 nhược/nhã ly đệ tứ Thiền hạ hạ ái sắc giới nhất thiết tu đạo sở đoạn ái tận 。nãi danh đoạn trí 。vấn viết 。 斷法是最勝法。何故二斷得通證。 đoạn Pháp thị tối thắng Pháp 。hà cố nhị đoạn đắc thông chứng 。 謂阿那含阿羅漢果時。答曰。此二時畢竟離界亦得果。 vị A-na-hàm A-la-hán quả thời 。đáp viết 。thử nhị thời tất cánh ly giới diệc đắc quả 。 得須陀洹果斯陀含果時。 đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả thời 。 雖得果不畢竟離界。離第四禪欲。雖畢竟離界。而非得果。 tuy đắc quả bất tất cánh ly giới 。ly đệ tứ Thiền dục 。tuy tất cánh ly giới 。nhi phi đắc quả 。 得阿那含果時。畢竟離界。謂離欲界得果。 đắc A-na-hàm quả thời 。tất cánh ly giới 。vị ly dục giới đắc quả 。 得阿那含果。得阿羅漢果時。畢竟離界。 đắc A-na-hàm quả 。đắc A-la-hán quả thời 。tất cánh ly giới 。 謂離無色界得果得阿羅漢果時。復次是時畢竟離界。 vị ly vô sắc giới đắc quả đắc A-la-hán quả thời 。phục thứ Thị thời tất cánh ly giới 。 斷下分上分結。得須陀洹果斯陀含果時。 đoạn hạ phần thượng phần kết/kiết 。đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả thời 。 不畢竟離界。不斷下分上分結。離色愛時。 bất tất cánh ly giới 。bất đoạn hạ phần thượng phần kết/kiết 。ly sắc ái thời 。 雖畢竟離界。謂離色界不畢竟斷上分結。 tuy tất cánh ly giới 。vị ly sắc giới bất tất cánh đoạn thượng phần kết/kiết 。 得阿那含果時。畢竟離界。謂離欲界。畢竟斷下分結。 đắc A-na-hàm quả thời 。tất cánh ly giới 。vị ly dục giới 。tất cánh đoạn hạ phần kết/kiết 。 得阿羅漢果時。畢竟離界。謂離無色界。 đắc A-la-hán quả thời 。tất cánh ly giới 。vị ly vô sắc giới 。 畢竟斷上分結。復次是時畢竟離界。 tất cánh đoạn thượng phần kết/kiết 。phục thứ Thị thời tất cánh ly giới 。 畢竟斷不善無記煩惱。得須陀洹果斯陀含果時。 tất cánh đoạn bất thiện vô kí phiền não 。đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả thời 。 不畢竟離界。亦不畢竟斷不善煩惱離色界時。 bất tất cánh ly giới 。diệc bất tất cánh đoạn bất thiện phiền não ly sắc giới thời 。 雖畢竟離界。不畢竟斷無記煩惱。得阿那含果時。 tuy tất cánh ly giới 。bất tất cánh đoạn vô kí phiền não 。đắc A-na-hàm quả thời 。 畢竟離界謂離欲界。畢竟斷不善煩惱。 tất cánh ly giới vị ly dục giới 。tất cánh đoạn bất thiện phiền não 。 得阿羅漢果時。畢竟離界。謂離無色界。 đắc A-la-hán quả thời 。tất cánh ly giới 。vị ly vô sắc giới 。 畢竟斷無記煩惱。如不善無記。有報無報。 tất cánh đoạn vô kí phiền não 。như bất thiện vô kí 。hữu báo vô báo 。 生二果一果。無慚無愧相應。無慚無愧不相應。 sanh nhị quả nhất quả 。vô tàm vô quý tướng ứng 。vô tàm vô quý bất tướng ứng 。 當知說亦如是。 đương tri thuyết diệc như thị 。 九斷智誰捨幾誰得幾。答曰。 cửu đoạn trí thùy xả kỷ thùy đắc kỷ 。đáp viết 。 或有無捨無得者。如凡夫人是也。問曰。 hoặc hữu vô xả vô đắc giả 。như phàm phu nhân thị dã 。vấn viết 。 此中不問凡夫不答凡夫。復有聖人不捨不得者。 thử trung bất vấn phàm phu bất đáp phàm phu 。phục hưũ Thánh nhân bất xả bất đắc giả 。 如住本性者是也。勝進者亦是如苦法忍滅苦法智生。 như trụ/trú bổn tánh giả thị dã 。thắng tiến giả diệc thị như khổ pháp nhẫn diệt khổ pháp trí sanh 。 是時不捨不得。苦比忍滅。苦比智生。 Thị thời bất xả bất đắc 。khổ bỉ nhẫn diệt 。khổ tỉ trí sanh 。 是時亦不捨不得。集法忍滅。集法智生。是時得一。 Thị thời diệc bất xả bất đắc 。tập pháp nhẫn diệt 。tập Pháp trí sanh 。Thị thời đắc nhất 。 而無所捨。集比忍滅。集比智生。是時得一。 nhi vô sở xả 。tập bỉ nhẫn diệt 。tập tỉ trí sanh 。Thị thời đắc nhất 。 而無所捨。滅法忍滅。滅法智生。是時得一。 nhi vô sở xả 。diệt pháp nhẫn diệt 。diệt pháp trí sanh 。Thị thời đắc nhất 。 而無所捨。滅比忍滅。滅比智生。是時得一。 nhi vô sở xả 。diệt bỉ nhẫn diệt 。diệt tỉ trí sanh 。Thị thời đắc nhất 。 而無所捨。道法忍滅。道法智生。是時得一。 nhi vô sở xả 。đạo pháp nhẫn diệt 。đạo pháp trí sanh 。Thị thời đắc nhất 。 而無所捨。道比忍滅。道比智生。若非離欲人得一。 nhi vô sở xả 。đạo bỉ nhẫn diệt 。đạo tỉ trí sanh 。nhược/nhã phi ly dục nhân đắc nhất 。 而無所捨。若是離欲人。 nhi vô sở xả 。nhược/nhã thị ly dục nhân 。 捨五得一(謂道比智時所得斷智即是五下分結盡斷智)。聖人離欲界欲。斷一種乃至八種結。 xả ngũ đắc nhất (vị đạo tỉ trí thời sở đắc đoạn trí tức thị ngũ hạ phần kết/kiết tận đoạn trí )。Thánh nhân ly dục giới dục 。đoạn nhất chủng nãi chí bát chủng kết/kiết 。 無得捨。斷第九種結。是時捨六得一。 vô đắc xả 。đoạn đệ cửu chủng kết/kiết 。Thị thời xả lục đắc nhất 。 謂五下分結盡斷智是也。離初禪欲。 vị ngũ hạ phần kết/kiết tận đoạn trí thị dã 。ly sơ Thiền dục 。 斷一種乃至九種結。無得無捨。第二第三禪亦如是。 đoạn nhất chủng nãi chí cửu chủng kết/kiết 。vô đắc vô xả 。đệ nhị đệ tam Thiền diệc như thị 。 離第四禪欲。斷一種乃至八種。無得捨。 ly đệ tứ Thiền dục 。đoạn nhất chủng nãi chí bát chủng 。vô đắc xả 。 斷第九種。得一而無所捨。如初禪二禪三禪。 đoạn đệ cửu chủng 。đắc nhất nhi vô sở xả 。như sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền 。 空處識處無所有處亦如是。 không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ diệc như thị 。 離非想非非想處欲斷一種乃至八種結。亦無得無捨。斷第九種時。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục đoạn nhất chủng nãi chí bát chủng kết/kiết 。diệc vô đắc vô xả 。đoạn đệ cửu chủng thời 。 捨二得一。謂一切結盡斷智。是則說勝進時。 xả nhị đắc nhất 。vị nhất thiết kết/kiết tận đoạn trí 。thị tắc thuyết thắng tiến thời 。 退時亦有捨有得。 thoái thời diệc hữu xả hữu đắc 。 阿羅漢起無色界煩惱退時。捨一得二。起色界煩惱退時。捨一得一。 A-la-hán khởi vô sắc giới phiền não thoái thời 。xả nhất đắc nhị 。khởi sắc giới phiền não thoái thời 。xả nhất đắc nhất 。 起欲界煩惱退時。捨一得六。離色愛阿那含。 khởi dục giới phiền não thoái thời 。xả nhất đắc lục 。ly sắc ái A-na-hàm 。 起色界煩惱退時。捨一而無所得。 khởi sắc giới phiền não thoái thời 。xả nhất nhi vô sở đắc 。 起欲界煩惱退時。捨二得六。未離色愛阿那含。 khởi dục giới phiền não thoái thời 。xả nhị đắc lục 。vị ly sắc ái A-na-hàm 。 起欲界煩惱退時。捨一得六。退斯陀含果時。 khởi dục giới phiền não thoái thời 。xả nhất đắc lục 。thoái Tư đà hàm quả thời 。 無捨無得。 vô xả vô đắc 。 此九斷智。幾是禪果幾是無色定果。 thử cửu đoạn trí 。kỷ thị Thiền quả kỷ thị vô sắc định quả 。 幾是根本禪果。幾是禪邊果。幾是根本無色定果。 kỷ thị căn bản Thiền quả 。kỷ thị Thiền biên quả 。kỷ thị căn bản vô sắc định quả 。 幾是無色定邊果。幾是見道果幾是修道果。 kỷ thị vô sắc định biên quả 。kỷ thị kiến đạo quả kỷ thị tu đạo quả 。 幾是忍果幾是智果。幾是法智果。幾是比智果。 kỷ thị nhẫn quả kỷ thị trí quả 。kỷ thị pháp trí quả 。kỷ thị bỉ trí quả 。 幾是法智分果幾是比智分果。 kỷ thị pháp trí phần quả kỷ thị bỉ trí phần quả 。 幾是世俗道果幾是無漏道果。幾是禪果者。答曰。九是禪。 kỷ thị thế tục đạo quả kỷ thị vô lậu đạo quả 。kỷ thị Thiền quả giả 。đáp viết 。cửu thị Thiền 。 及眷屬果。幾是無色定果者。答曰。 cập quyến thuộc quả 。kỷ thị vô sắc định quả giả 。đáp viết 。 二是無色定。及眷屬果。幾是根本禪果者。答曰。 nhị thị vô sắc định 。cập quyến thuộc quả 。kỷ thị căn bản Thiền quả giả 。đáp viết 。 阿毘曇者作如是說。五是根本禪果。 A-tỳ-đàm giả tác như thị thuyết 。ngũ thị căn bản Thiền quả 。 尊者瞿沙作如是說。八是根本禪果。幾是禪邊果者。答曰。 Tôn-Giả Cồ sa tác như thị thuyết 。bát thị căn bản Thiền quả 。kỷ thị Thiền biên quả giả 。đáp viết 。 九謂未至依是也。非餘禪邊。 cửu vị vị chí y thị dã 。phi dư Thiền biên 。 幾是根本無色定果者。答曰一。幾是無色定邊果者。答曰一。 kỷ thị căn bản vô sắc định quả giả 。đáp viết nhất 。kỷ thị vô sắc định biên quả giả 。đáp viết nhất 。 謂空處邊。非餘處無色定邊。幾是見道果者。 vị không xứ biên 。phi dư xứ vô sắc định biên 。kỷ thị kiến đạo quả giả 。 答曰七。幾是修道果者。答曰三。幾是忍果。 đáp viết thất 。kỷ thị tu đạo quả giả 。đáp viết tam 。kỷ thị nhẫn quả 。 應說如見道。幾是智果者。應說如修道。 ưng thuyết như kiến đạo 。kỷ thị trí quả giả 。ưng thuyết như tu đạo 。 幾是法智果者。答曰三。幾是比智果者。答曰二。 kỷ thị pháp trí quả giả 。đáp viết tam 。kỷ thị bỉ trí quả giả 。đáp viết nhị 。 幾是法智分果者。答曰六。幾是比智分果者。 kỷ thị pháp trí phần quả giả 。đáp viết lục 。kỷ thị bỉ trí phần quả giả 。 答曰五。幾是世俗道果者。答曰二。 đáp viết ngũ 。kỷ thị thế tục đạo quả giả 。đáp viết nhị 。 幾是無漏道果者。答曰九。若離色愛。得正決定。 kỷ thị vô lậu đạo quả giả 。đáp viết cửu 。nhược/nhã ly sắc ái 。đắc chánh quyết định 。 色愛盡斷智何時得耶。尊者僧伽婆修說曰。 sắc ái tận đoạn trí hà thời đắc da 。Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。 道比智現在前時得。所以者何。道比智亦是向道。 đạo tỉ trí hiện tại tiền thời đắc 。sở dĩ giả hà 。đạo tỉ trí diệc thị hướng đạo 。 亦是果道。不應作是說。住果而言是向。 diệc thị quả đạo 。bất ưng tác thị thuyết 。trụ quả nhi ngôn thị hướng 。 彼未曾起一剎那頃向道現在前。何故說言向道耶。 bỉ vị tằng khởi nhất sát-na khoảnh hướng đạo hiện tại tiền 。hà cố thuyết ngôn hướng đạo da 。 復有說。若離空處欲。是時於未來世。修無漏禪。 phục hưũ thuyết 。nhược/nhã ly không xứ dục 。Thị thời ư vị lai thế 。tu vô lậu Thiền 。 是時得色愛盡斷智。此說亦不應爾。 Thị thời đắc sắc ái tận đoạn trí 。thử thuyết diệc bất ưng nhĩ 。 所以者何。是時對治無色界禪未來修。 sở dĩ giả hà 。Thị thời đối trì vô sắc giới Thiền vị lai tu 。 不對治色界禪修。復有說。當得阿羅漢果。住金剛喻定。 bất đối trì sắc giới Thiền tu 。phục hưũ thuyết 。đương đắc A-la-hán quả 。trụ/trú Kim Cương dụ định 。 三界見道修道所斷結同一味。通證解脫得。 tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đồng nhất vị 。thông chứng giải thoát đắc 。 是時得色愛盡斷智。評曰。應作是說。 Thị thời đắc sắc ái tận đoạn trí 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 彼從果必起勝果道現在前。是時得色愛盡斷智。 bỉ tùng quả tất khởi thắng quả đạo hiện tại tiền 。Thị thời đắc sắc ái tận đoạn trí 。 若不從果。更起勝果道現在前者。 nhược/nhã bất tùng quả 。cánh khởi thắng quả đạo hiện tại tiền giả 。 離三禪欲人依下地。得正決定。彼若命終。生四禪中。 ly tam Thiền dục nhân y hạ địa 。đắc chánh quyết định 。bỉ nhược/nhã mạng chung 。sanh tứ Thiền trung 。 若無色界。彼不應成就樂根。 nhược/nhã vô sắc giới 。bỉ bất ưng thành tựu lạc/nhạc căn 。 若然者則與十門所說相違。如說誰成就樂根。若生遍淨。 nhược/nhã nhiên giả tức dữ thập môn sở thuyết tướng vi 。như thuyết thùy thành tựu lạc/nhạc căn 。nhược/nhã sanh Biến tịnh 。 若聖人生遍淨上。欲令無如是過故。 nhược/nhã Thánh nhân sanh Biến tịnh thượng 。dục lệnh vô như thị quá/qua cố 。 從果起必起勝果道現在前。是時得色愛盡斷智。 tùng quả khởi tất khởi thắng quả đạo hiện tại tiền 。Thị thời đắc sắc ái tận đoạn trí 。 九斷智攝一切斷智。一切斷智攝九斷智耶。 cửu đoạn trí nhiếp nhất thiết đoạn trí 。nhất thiết đoạn trí nhiếp cửu đoạn trí da 。 答曰。一切攝九非九攝一切。九者如此中說。 đáp viết 。nhất thiết nhiếp cửu phi cửu nhiếp nhất thiết 。cửu giả như thử trung thuyết 。 一切者此九。及諸餘斷是。一切者多九者少。 nhất thiết giả thử cửu 。cập chư dư đoạn thị 。nhất thiết giả đa cửu giả thiểu 。 一切斷智攝九斷智。餘者猶多。 nhất thiết đoạn trí nhiếp cửu đoạn trí 。dư giả do đa 。 譬如大器覆於小器。餘者猶多。彼亦如是。不攝何者。 thí như Đại khí phước ư tiểu khí 。dư giả do đa 。bỉ diệc như thị 。bất nhiếp hà giả 。 答曰。見諦具足世尊弟子。未離欲者。 đáp viết 。kiến đế cụ túc Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giả 。 欲界繫修道所斷九斷智所不攝。聖人離欲界欲時。 dục giới hệ tu đạo sở đoạn cửu đoạn trí sở bất nhiếp 。Thánh nhân ly dục giới dục thời 。 斷初種結乃至斷八種結。 đoạn sơ chủng kết/kiết nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết 。 此斷非九斷智所攝。已離欲愛。未離色愛。色界修道所斷結斷。 thử đoạn phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。dĩ ly dục ái 。vị ly sắc ái 。sắc giới tu đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。 非九斷智所攝。已斷色愛。乃至第四禪。 phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。dĩ đoạn sắc ái 。nãi chí đệ tứ Thiền 。 斷八種結。彼斷非九斷智所攝。已離色愛。 đoạn bát chủng kết/kiết 。bỉ đoạn phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。dĩ ly sắc ái 。 未離無色愛無色界修道所斷結。非九斷智所攝。 vị ly vô sắc ái vô sắc giới tu đạo sở đoạn kết/kiết 。phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。 離空處欲。乃至斷非想非非想處八種結。 ly không xứ dục 。nãi chí đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử bát chủng kết/kiết 。 彼斷非九斷智所攝。問曰。苦智已生。集智未生。 bỉ đoạn phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。vấn viết 。khổ trí dĩ sanh 。tập trí vị sanh 。 三界見苦所斷結斷。彼斷非九斷智所攝。 tam giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết đoạn 。bỉ đoạn phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。 何故此中不說耶。答曰。應說此文應如是說。 hà cố thử trung bất thuyết da 。đáp viết 。ưng thuyết thử văn ưng như thị thuyết 。 一切攝九。非九攝一切。不攝何等。答苦智已生。 nhất thiết nhiếp cửu 。phi cửu nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp hà đẳng 。đáp khổ trí dĩ sanh 。 集智未生。三界見苦所斷煩惱斷。 tập trí vị sanh 。tam giới kiến khổ sở đoạn phiền não đoạn 。 彼斷非九斷智所攝。餘說如上。而不說者。有何意耶。 bỉ đoạn phi cửu đoạn trí sở nhiếp 。dư thuyết như thượng 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。 答曰。此中所說斷。是有斷智人斷。彼雖是斷。 đáp viết 。thử trung sở thuyết đoạn 。thị hữu đoạn trí nhân đoạn 。bỉ tuy thị đoạn 。 非是有斷智人斷。問曰。雖作是說。於義不盡。 phi thị hữu đoạn trí nhân đoạn 。vấn viết 。tuy tác thị thuyết 。ư nghĩa bất tận 。 所以者何。不說凡夫人斷故。答曰。 sở dĩ giả hà 。bất thuyết phàm phu nhân đoạn cố 。đáp viết 。 此是略說現初入門故。而作是說。 thử thị lược thuyết hiện sơ nhập môn cố 。nhi tác thị thuyết 。 八人。向須陀洹果證人住須陀洹果人。 bát nhân 。hướng Tu-đà-hoàn quả chứng nhân trụ/trú Tu-đà-hoàn quả nhân 。 向斯陀含果證人住斯陀含果。 hướng Tư đà hàm quả chứng nhân trụ/trú Tư đà hàm quả 。 向阿那含果證人住阿那含果。向阿羅漢果證人住阿羅漢果。 hướng A-na-hàm quả chứng nhân trụ/trú A-na-hàm quả 。hướng A-la-hán quả chứng nhân trụ/trú A-la-hán quả 。 問曰。人名有八實體有幾。答曰。 vấn viết 。nhân danh hữu bát thật thể hữu kỷ 。đáp viết 。 阿毘曇者作如是說。人名有八實體有五。 A-tỳ-đàm giả tác như thị thuyết 。nhân danh hữu bát thật thể hữu ngũ 。 向須陀洹果證人。阿羅漢果。名有二實體有二。須陀洹果。 hướng Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 。A-la-hán quả 。danh hữu nhị thật thể hữu nhị 。Tu-đà-hoàn quả 。 向斯陀含果證人。名有二實體有一。 hướng Tư đà hàm quả chứng nhân 。danh hữu nhị thật thể hữu nhất 。 斯陀含果。向阿那含果證人。名有二實體有一。 Tư đà hàm quả 。hướng A-na-hàm quả chứng nhân 。danh hữu nhị thật thể hữu nhất 。 阿那含果。向阿羅漢果證人。名有二實體有一。 A-na-hàm quả 。hướng A-la-hán quả chứng nhân 。danh hữu nhị thật thể hữu nhất 。 尊者瞿沙作如是說。八人名有八。實體有八。 Tôn-Giả Cồ sa tác như thị thuyết 。bát nhân danh hữu bát 。thật thể hữu bát 。 彼作是說。須陀洹人。住須陀洹果。不勝進時。 bỉ tác thị thuyết 。Tu đà Hoàn nhân 。trụ/trú Tu-đà-hoàn quả 。bất thắng tiến thời 。 名成就。須陀洹果人。若勝進時。 danh thành tựu 。Tu-đà-hoàn quả nhân 。nhược/nhã thắng tiến thời 。 名向斯陀含果證人。捨須陀洹果。 danh hướng Tư đà hàm quả chứng nhân 。xả Tu-đà-hoàn quả 。 斯陀含果人住斯陀含果。不勝進時。名成就斯陀含果人。 Tư đà hàm quả nhân trụ/trú Tư đà hàm quả 。bất thắng tiến thời 。danh thành tựu Tư đà hàm quả nhân 。 若勝進時。名向阿那含果證人。捨斯陀含果。 nhược/nhã thắng tiến thời 。danh hướng A-na-hàm quả chứng nhân 。xả Tư đà hàm quả 。 阿那含人。住阿那含果。不勝進時。 A-na-hàm nhân 。trụ/trú A-na-hàm quả 。bất thắng tiến thời 。 名成就阿那含果人。若勝進時。名向阿羅漢果證人。 danh thành tựu A-na-hàm quả nhân 。nhược/nhã thắng tiến thời 。danh hướng A-la-hán quả chứng nhân 。 捨阿那含果。所以者何。以根故。說人差別。 xả A-na-hàm quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ căn cố 。thuyết nhân sái biệt 。 是故生智論作如是說。向斯陀含果證人。 thị cố sanh Trí luận tác như thị thuyết 。hướng Tư đà hàm quả chứng nhân 。 當言成就須陀洹果不耶。答曰。不成就。 đương ngôn thành tựu Tu-đà-hoàn quả bất da 。đáp viết 。bất thành tựu 。 乃至向阿羅漢果證人。當言成就阿那含果不耶。答曰。不成就。 nãi chí hướng A-la-hán quả chứng nhân 。đương ngôn thành tựu A-na-hàm quả bất da 。đáp viết 。bất thành tựu 。 評曰八人名有八實體有五。如是說者好。 bình viết bát nhân danh hữu bát thật thể hữu ngũ 。như thị thuyết giả hảo 。 如名體名數體數。名差別體差別。名異體異。 như danh thể danh số thể số 。danh sái biệt thể sái biệt 。danh dị thể dị 。 名別體別。知名知義。當知亦如是。問曰。 danh biệt thể biệt 。tri danh tri nghĩa 。đương tri diệc như thị 。vấn viết 。 若八人身有八實體有五。云何說八人差別耶。答曰。 nhược/nhã bát nhân thân hữu bát thật thể hữu ngũ 。vân hà thuyết bát nhân sái biệt da 。đáp viết 。 以行聖道故。須陀洹若於須陀洹果。 dĩ hạnh/hành/hàng Thánh đạo cố 。Tu đà Hoàn nhược/nhã ư Tu-đà-hoàn quả 。 不勝進時。於須陀洹果。名得名在身。 bất thắng tiến thời 。ư Tu-đà-hoàn quả 。danh đắc danh tại thân 。 名成就名現前行。若於須陀洹果勝進者。 danh thành tựu danh hiện tiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ư Tu-đà-hoàn quả thắng tiến giả 。 是時住向於須陀洹果名得。不在身中名成就。不現前行於向。 Thị thời trụ/trú hướng ư Tu-đà-hoàn quả danh đắc 。bất tại thân trung danh thành tựu 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng ư hướng 。 名得名在身中。名成就。名現前行。 danh đắc danh tại thân trung 。danh thành tựu 。danh hiện tiền hạnh/hành/hàng 。 乃至若於阿那含果。不勝進時。於阿那含果。 nãi chí nhược/nhã ư A-na-hàm quả 。bất thắng tiến thời 。ư A-na-hàm quả 。 名得名在身中。名成就名現前行。 danh đắc danh tại thân trung 。danh thành tựu danh hiện tiền hạnh/hành/hàng 。 若於阿那含果勝進者。是時住向於阿那含果名得。 nhược/nhã ư A-na-hàm quả thắng tiến giả 。Thị thời trụ/trú hướng ư A-na-hàm quả danh đắc 。 不在身中名成就。不現前行於向。名得名在身中。 bất tại thân trung danh thành tựu 。bất hiện tiền hạnh/hành/hàng ư hướng 。danh đắc danh tại thân trung 。 名成就名現前行。向須陀洹果證人。於此九斷智。 danh thành tựu danh hiện tiền hạnh/hành/hàng 。hướng Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 。ư thử cửu đoạn trí 。 成就幾。不成就幾。此中以人為章。以斷智為門。 thành tựu kỷ 。bất thành tựu kỷ 。thử trung dĩ nhân vi/vì/vị chương 。dĩ đoạn trí vi/vì/vị môn 。 答曰。或不成就。 đáp viết 。hoặc bất thành tựu 。 或一二三四五廣說如經本。 hoặc nhất nhị tam tứ ngũ quảng thuyết như Kinh bổn 。 阿毘曇毘婆沙論卷第三十三 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:37:13 2008 ============================================================